Julius Evola. Septentrionis Lux


Vídeo: Yukio Mishima, por Eduard Alcántara. En revista de la Asociación Minerva
50 AÑOS DESPUÉS: ¡MISHIMA VIVE! | Geopolitica.RU
Reivindicando la contemplación


Evola frente al Fatalismo
noviembre 28, 2020, 10:31 am
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Conferencia: entrevista de Lucas Carena a Eduard Alcántara acerca del legado doctrinal de Julius Evola
noviembre 7, 2020, 10:47 am
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File:Représentation de Julius Evola.jpg - Wikimedia Commons

Lucas Carena, al que siempre hemos seguido en sus programas y leído por su enorme competencia en los temas que trata, ha tenido a bien el entrevistarnos en su canal de youtube “El gibelino”, para departir sobre el corpus doctrinal de la Tradición que Julius Evola tan magistralmente nos transmitió.



MARCHA POR EL GARRAF (25-X-2020)
noviembre 1, 2020, 9:45 am
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Roca del Barret - Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure
5 racons secrets del Garraf i Baix Llobregat - El món ens espera
MARCHANDO ENTRE DOS PARQUES NATURALES, EL MONTBAIG Y EL GARRAF | Julius  Evola. Septentrionis Lux
Wikiloc | Ruta Torrelles de Llobregat- Puig Vicenç- Torrelles de Llobregat
Aplec conjunt a la Creu de Can Cartró per celebrar els seus 60 anys -  Ajuntament de Torrelles

MARCHA POR EL GARRAF (25-X-2020)

“Quien ha escuchado alguna vez la voz de las montañas, nunca la podrá olvidar”. 

Proverbio Tibetano

“La Tierra y el Cielo, bosques y campos, lagos y ríos, las montañas y el mar son excelentes escuelas que nos enseñan muchísimas cosas que no se pueden aprender en los libros.”

John Lubbock


   Dura y agotadora marcha de la Hermandad Totalitaria Barcino de 40 km por el Parque Natural del Garraf. Ascendimos a tres emblemáticas montañas: la Roca del Barret (299 m), la Penya del Moro (467 m) y Puig Vicenç (también 467 m) aunque esta última forma parte del Parque Agroforestal del Montbaig-Montpedrós-Puig Vicenç; de hecho partimos desde este espacio natural desde Molí Nou, justo al lado de la Colonia Güell -inmortal obra del gran Gaudí, sin duda uno de los últimos constructores sagrados de Occidente -, para introducirnos en el Garraf puesto que ambos parques naturales están uno junto al otro empalmando en la localidad de Torrelles de Llobregat, donde por cierto aconsejamos visitar su bella Iglesia de estilo modernista. Ambos parques naturales se encuentran ubicados en Barcelona, contando concretamente el del Garraf cerca de 13.000 hectáreas y englobadas entre 9 municipios entre las comarcas del Baix Llobregat, Alt Penedès y el Garraf.

   Como indicamos más arriba, iniciamos la marcha partiendo desde la estación de Renfe de barroco aspecto “Molí Nou”, pasando por el interior del “pueblo falangista” Ciudad Cooperativa -un barrio obrero realmente, extraordinaria construcción de los años 50-60 del pasado siglo y de neta inspiración totalitaria, la antítesis de las actuales y aberrantes “ciudades dormitorio” democráticas-; llegamos a los descampados y huertos que justo están en frente y dejamos a nuestra derecha la Colonia Güell hasta adentrarnos plenamente en el “Anillo Verde del Baix Llobregat”, muy bien señalizado. Cogemos una pista forestal que va hacia San Ramón por el camino antiguo de Torrelles de Llobregat, pero antes de llegar al mismo cogemos un desvío a nuestra derecha que nos interna en pleno bosque cerrado y de fuerte ascenso; este sendero conduce al cerro de Can Cartró cuya cima está coronada por una enorme Cruz del término. De hecho dicha cima (338 m) es el punto de confluencia entre los municipios de Torrelles, Sant Boi, Sant Climent y Santa Coloma de Cervelló. De aquí nos encaminamos al “Coll de Querol” también sacralizado con dos cruces de hierro, la del centro del llano tiene una placa con un poema inscrito del gran monje y asceta medieval San Francisco de Asís dedicado a la naturaleza; esta Cruz es mucho más grande que la otra ya internada en el bosque adyacente y también con otra pequeña placa con otro poema del mismo Santo. Cogemos la pista forestal que va hasta la cima del “Monte Tabor” (356 m) con una torre de vigilancia incluida que lo corona, el acceso al mismo es muy empinado hasta llegar al tramo final que es muy pedregoso. Las vistas desde la cima amaneciendo son de fábula, la ermita de San Ramón presidiendo el Montbaig, el Delta del Llobregat, el sagrado mar Mediterráneo, las montañas del Ordal. “La naturaleza es el arte de Dios” (Dante Alighieri)…

   Seguimos subiendo por un sendero pétreo hasta llegar a una urbanización y en cuya plazoleta hay una capilla u oratorio dedicado a Sant Martí de Porres, el famoso “Fray Escoba”. Después de un ligero refrigerio continuamos la marcha hacia nuestro primer gran objetivo: la Roca del Barret, montaña de conglomerado de color rojizo y con formaciones fantasmales debido a la erosión, de hecho entre sus curiosas formaciones a modo de “ciudad encantada” hay cuevas naturales en las que uno puede adentrarse, cosa que hicimos gozando de las preciosas vistas de toda la sierra y cadena montañosa, y más tratándose de un día otoñal fresco y muy nublado. “La esperanza de la vida vuelve con el Sol” decía Juvenal, pero por suerte, dado que aún nos quedaban muchos km por delante y mucho ascenso, aquél no golpeaba por el momento con toda su fuerza. Señalar que se puede ascender a la cima de la roca trepando fácilmente, ya que la composición de la misma facilita el agarre tanto de pies y de manos para su trepada: “Todas las obras de la naturaleza deben ser tenidas por buenas” (Cicerón), aunque en este caso no faltan chiflados y tarados al estilo “New Age” que quieren ver construcciones “artificiales” en todas estas moles de piedra, el mismo tipo de basura humana que también afirman ver ovnis cada día 11 de mes en Montserrat y demás locuras típicas de una sociedad desquiciada, descentrada, desacralizada y de un mundo perverso que ha caído totalmente en las garras de las fuerzas demoníacas. Cuando se extirpa o se expulsa a Dios de nuestras vidas y de nuestro entorno, aparece el Diablo pagando con moneda menuda…

   Accedemos de nuevo a la pista forestal -cada vez más ascendente- que nos lleva hasta la Penya del Moro, de cuya cima y vistas poco pudimos disfrutar ya que la procesión de Covidiotas y de domingueros procedentes de los pueblos adyacentes y colindantes, a modo de chorreo, era constante, odiosa y desesperante. “Las montañas no son estadios donde satisfacer nuestra ambición deportiva, sino catedrales donde practicar nuestra religión» (Anatoli Boukreev), algo que jamás entendería toda esa chusma materialista y consumista con sus odiosas mallitas y bozales, y con su característica y ruidosa charlatanería vacía e insustancial que oscurece allí donde vayan: “Aparta, Señor, de nuestros oídos las voces sempiternas de los fariseos, a quienes el misterio de toda redención ciega y entenebrece” (“Oración por los Caídos de la Falange”, Rafael Sánchez Mazas).

   Llegamos al Puig Vicenç tras extraviarnos un poco por el bosque tras bajar de la Penya del Moro. Se trata de una montaña de 467 metros de altitud, el punto más alto de Torrelles de Llobregat y de la Sierra de Can Güell donde se encuentra ubicado. En su cima hay un vértice geodésico donde confluyen los límites de los términos municipales de Sant Vicenç dels Horts, Vallirana y Torrelles de Llobregat, además el aspecto visual de dicha montaña nada tiene que ver con el de las otras dos, dado que ésta por sus formaciones roqueras y su flora tiene más bien un aspecto pre-pirenaico. Descendemos por la tartera de fuerte bajada serpenteante, ello hasta llegar nuevamente a Torrelles de Llobregat, un pueblo que se encuentra en una hondonada y rodeado de montañas y bosques. Continuamos la marcha hasta finalizarla en nuestro punto de partida en Molí Nou donde tomamos unas más que merecidas cervezas. En definitiva, dura y extenuante jornada pateadora, pero valió muy mucho la pena. Esperando, pues, muy impacientes la próxima marcha que se antoja cercana si la actual tiranía plandémica nos lo permite…

FUERZA HONOR TRADICIÓN

Joan Montcau 



ASCENSO A LA RESERVA NATURAL DE CAN CATÁ (21-X-2020).
octubre 31, 2020, 11:23 am
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Wikiloc | Foto de bosc can cata Font nova (3/6)
Redescubrir la historia de Cerdanyola a través del bosque
Collserola. Valles de Les Feixes | Montañas de La Luna

ASCENSO A LA RESERVA NATURAL DE CAN CATÁ (21-X-2020).

“No hay que olvidar que, para el hombre religioso, lo «sobrenatural» está indisolublemente ligado a lo «natural», que la Naturaleza expresa siempre algo que la trasciende. Como hemos dicho ya, si se venera a una piedra sagrada es porque es sagrada y no porque sea piedra; la sacralidad manifestada a través del modo de ser de la piedra es la que revela su verdadera esencia”

Mircea Eliade, “Lo Sagrado y lo Profano”

“Todo en cuanto en la vida humana se halla por debajo del mito, pertenece al plano de lo infrahumano”.

Hermann de Keyserling


   Can Catá es una masía de tipo neoclásico de los Siglos XVII-XVIII dentro del municipio de Cerdanyola del Vallés, en una de las zonas más boscosas y frondosas de la Sierra Oscura. Esta finca incluye la Reserva Natural de Can Catá, lugar de un gran encanto por su aspecto sombrío, misterioso y lúgubre; punto rodeado de un bosque espeso, gigantescos eucaliptos, pinos centenarios, lianas, etc., y sus construcciones rodeadas de musgos pútridos, erigidas a principios del Siglo XX y de tipo Novecentista, con una humedad en la zona que calaba los huesos. Un lugar ideal para rituales místico-totalistas e iniciáticos… En este sentido destacar el espectacular Anfiteatro escalonado que hace de contrafuerte o de muro de contención para posibles desprendimientos en la montaña en la que está ubicado, y una nevera de piedra muy característica en las antiguas masías y que aprovechaban la sombra para mantener frescas las comandas y bebidas; la misma con aspecto de “cámara” o de “receptáculo” para las iniciaciones y en cuyo interior entramos totalmente alucinados y absorbidos por la magia y belleza de todo el entorno pese a su abandono y deterioro por el paso del tiempo. Además en el centro del complejo hay una gran y larga mesa rectangular con sus respectivos bancos -todo de piedra- de varios metros de longitud, ideal para banquetes de cohesión y hermandad. Todo este conjunto se encuentra situado en el Valle de Les Feixes, dentro de lo que los antiguos romanos conocían como “La Sierra Oscura” precisamente por la frondosidad y densidad de sus bosques a la que antes hemos aludido: “Ahora los bosques están cubiertos de hojas; ahora el año está en su más bella estación.” (Virgilio); sin duda el Otoño es la mejor época del año para penetrar y adentrarse en la naturaleza. Además teníamos ante nosotros estructuras centenarias de singular hermosura que invitaban al ensueño.

   Las escuadras Baetulo y Rubricatus de la Centuria Pateadora Montañas Nevadas, nos adentramos en la Sierra Oscura accediendo desde el Parc Central de Nou Barris, nuestro punto de encuentro; una marcha de fuerte ascenso hasta llegar al Coll de la Ventosa, punto inmejorable desde el que se divisan perfectamente las 7 colinas antaño sagradas de la Barcino romana: Táber, Monterols, Putxet, Creueta del Coll, Carmel, Rovira y Peira; a nuestra izquierda y al fondo sobre una loma, una antigua masía -Can Masdeu- del Siglo XVII levantada sobre unas antiguas ruinas romanas, pasando luego a depender a principios del Siglo XX al Hospital de Sant Pau i la Santa Creu, que la utilizó como residencia para leprosos hasta los años 60, permaneciendo vacía por espacio de cuatro décadas hasta que en el 2001 fue ocupada por una chusma asquerosa y sin nivel que hoy tanto caracteriza a la podrida y progre Barcelona que camina a pasos agigantados hacia el salvajismo y la barbarie, y en ello estamos…

   En una época dominada por el plutocratismo más vil y por el maquinismo más infernal, en una sociedad podrida, atomizada y totalmente quebrada donde hasta los mismos hombres son, se comportan y son tratados por el Sistema como meras máquinas o robots, o simplemente como pura mercancía averiada de usar y tirar, una minoría nos dedicamos a hacer Mannerbunde. Ernst Jünger utilizaba la figura de “el emboscado” para definir al verdadero disidente de estos tiempos terminales: “llamamos emboscado a quien, privado de Patria por el gran proceso y transformado por él en un individuo aislado, está decidido a ofrecer resistencia y se propone llevar adelante la lucha, una lucha que acaso carezca de perspectiva. Un emboscado es, pues, quien posee una relación originaria con la libertad… El emboscado no permite que ningún poder, por muy superior que sea, le prescriba la ley, ni por la propaganda, ni por la violencia”. El emboscado de Jünger, como el hombre diferenciado y decondicionado del que hablaba Julius Evola, es aquel que en medio de un mundo en ruinas como el actual, busca o extrae la forma -principio de la personalidad- de lo informe (hombre-masa, destrucción de la personalidad en la colectividad), busca ante todo la diferencia en medio del caos nivelador, igualitarista e infrahumano de la barbarie democrática: “Idea, Orden, Élite, Estado, Hombres de la Orden; éstas son las líneas que debemos mantener, mientras sea posible” (Julius Evola, “Orientaciones”)…

   Llegamos a un monolito de piedra con el escudo de Barcelona tallado junto a una Cruz de Malta sobre las iniciales HSCySP (Hospital Santa Cruz y San Pablo), ahí se inicia una pista forestal que a su vez nos conduce a una intersección de senderos; tras escoger uno de los mismos nos adentramos en un bosque muy denso y silvoso en el que apenas entraban los rayos de la luz solar, comprendiendo entonces porqué los romanos conocían esta zona como la “Sierra Oscura”. Tras una travesía de 9 km nos encontramos de pura casualidad con el bello paraje de Can Catá que alguno conocía sólo por referencias; el “Guardián de la Sierra Oscura” nos guió al lugar sin nosotros siquiera percibirlo -el Daimon o Genio protector del bosque-…

   Después de recorrer e inspeccionar toda la demarcación y cada rincón de la misma, un muy frugal almuerzo en la gran mesa de piedra que se encuentra justo enfrente del Anfiteatro, ensimismados, casi en silencio, como si cada palabra pronunciada fuera un terrible sacrilegio perpetrado contra un lugar de poder que llamara a la introspección y al recogimiento, al menos a un cierto apartamiento y retiro del “mundanal ruido” (Fray Luis de León), y al que desgraciadamente regresaríamos -¡qué remedio!-, tras emprender el camino de regreso al infierno urbanícola. Como decía Alphonse de Chateaubriant “los bosques preceden a las civilizaciones, los desiertos las siguen”, y no hay peor desierto -desde el punto de vista espiritual- que la Modernidad y sus gigantescas megalópolis sin alma, “un mundo sin poesía” (Antonio Medrano).

   En resumen, una marcha de 17 km por una de las zonas más solitarias y a la vez más exuberantes de la Sierra de Collserola, quién sabe si también zona de futuros Concilios reivindicatorios de lo Absoluto…

FUERZA HONOR TRADICIÓN


Joan Montcau



Canal de Ivoox. ACCIÓN CULTURAL DUNËDAIN
octubre 31, 2020, 10:08 am
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DÜNEDAIN" ES UN CLUB SECRETO... - LA FORJA Y LA ESPADA

Desde Acción Cultural Dunëdain se hace saber:

“Nos complace informaros, que en nuestra expansión de difusión del mensaje hemos abierto un canal de Ivoox, donde subiremos en formato podcast nuestras actividades

https://www.ivoox.com/podcast-concilios-a-distancia_sq_f11087222_1.html

Concilios a distancia Contactamos con gente del mundo editorial, sean escritores, historiadores, prologuistas, editores… para hablar a cerca de una o varias obras relacionadas con ellos. http://www.ivoox.com

En los próximos días iremos subiendo el contenido que ya tenemos 

Atentamente Acción Literaria Dunëdain”



Canal de youtube de la Asociación Literaria Dúnedain
octubre 24, 2020, 11:23 am
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elosoblindado



Desde Septentrionis Lux recomendamos el canal de youtube de la Asociación Literaria Dúnedain, al que se puede ingresar a través del siguiente enlace:

https://www.youtube.com/channel/UCMO2D1REeDF89lzs_JwlL3Q



MARCHA AL TAGAMANENT Y RUTA DE LOS CAÍDOS (18-IX-2020)
octubre 20, 2020, 4:43 pm
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Tagamanent | Entre Montañas
Ruta senderista por los Cingles de Bertí - Viajablog
Els cingles de Bertí des del cim de Puiggraciós. - Els cingles de Bertí
Exercici de memòria històrica, El Ciment, l'Abella, Sant M… | Flickr
TOT SON PUNTS DE VISTA: CEMENTIRI DE SANT PERE DE VALLDENEU. SANT MARTÍ DE  CENTELLES. OSONA. CATALUNYA

MARCHA AL TAGAMANENT Y RUTA DE LOS CAÍDOS (18-IX-2020)


“La vida de cada hombre es un camino hacia sí mismo, el ensayo de un camino, el boceto de un sendero”. 

Hermann Hesse.



Marcha pateadora de la Centuria Totalitaria Rubicatus en la emblemática montaña del Tagamanent, situada en pleno Parque Natural del Montseny. La montaña tiene una altitud de 1056 metros de altitud sobre el nivel del mar; partimos desde la estación de Renfe de Sant Martí de Centelles, un lugar verdaderamente idílico rodeado de montañas y extraordinarios riscos con impresionantes caídas verticales. En total cerca de 25 km de caminata y con casi 700 metros de desnivel positivo acumulados.

Aunque hay varios senderos que llevan directamente hacia la cima de este impresionante cerro, escogemos concretamente el GR-5 cuya subida conduce por bosque interior hasta el Collet de Sant Martí y el Pla de la Calma.  Nosotros seguiremos siempre las indicaciones de este GR hasta el Collet de Sant Martí, justo a los pies de la cima del Tagamanent. El suelo arcilloso y empedrado, escalonado en muchos puntos y con grandes bloques de piedra obstaculizando en ocasiones el camino, da cierto atractivo a este sendero. Llegamos hasta la casa en ruinas de Puig-agudo, una antigua masía donde pese a su ruindad deja entrever su pasado esplendor: “Nada es tan bello como las ruinas de una cosa bella” (Auguste Rodin). Este tramo es un poco más abierto del bosque y nos permite vislumbrar perfectamente el cerro de Tagamanent, ante nosotros, aunque un poco lejano aún puesto que aún queda una distancia considerable hasta llegar a la cima. Vamos a hacer un pequeño inciso…

El nombre de Montseny proviene del latín Mont Signis (Montaña Señal) dado por los romanos en su aproximación por mar a la península; ya comentamos en anteriores entregas el carácter sagrado que Barcelona -Barcino- tenía para los antiguos romanos como Centro Sagrado o Axis Mundi, aunque secundario y subsidiario con respecto a la CIUDAD ETERNA -Roma- en particular y a la Tradición Primordial en general. El Montseny tiene tres espacios diferenciados, el Turó de l’home con 1.703 m. de altitud y Les Agudes con 1.703 m, por una parte (oeste), el Matagalls con 1.697m. y a poniente el altiplano de la Calma, con su cima más emblemática el espectacular Puig Drau de 1.344 m., zona esta última ya visitada por la Hermandad Totalitaria Barcino el verano del año pasado durante una jornada terriblemente calurosa. El Parque Natural del Montseny tiene más de 30.000 hectáreas distribuidas entre 3 comarcas: Osona, Vallés Oriental y La Selva, ubicadas entre las provincias de Barcelona y Gerona. El poblamiento en el Montseny data de tiempos prehistóricos, atestiguado por hallazgos de hachas, cuchillos de piedra, etc. encontrados a lo largo de la sierra. También hay varios megalitos, dólmenes, menhires, petroglifos esparcidos por todo el Parque Natural; hay que recordar que toda la comarca del Vallés tanto Oriental como Occidental, el Barcelonés, el Baix Llobregat, el Garraf, el Maresme, parece que incluso el Bages o parte del mismo, comprendían el territorio de los pueblos layetanos -Laiesken-, siendo Laie
algo así como el Centro Sagrado (Axis Mundi) ubicado según parece en la montaña sagrada de Mons Iovis (Montjuic), bien en su cima (donde ahora se encuentra el castillo), en la falda o inmediaciones, siendo Barkeno (rebautizado como Barcino por los romanos) la capital de todo el territorio layetano, pueblo de origen íbero según la mayoría de las fuentes, aunque algunos lo ubican dentro del mundo celta… Sea como fuere se trataba de un pueblo guerrero del que Roma tomó el testigo cuando aquél ya caminaba resueltamente hacia su ocaso: “Nadie echa un remiendo de paño sin tundir en un vestido viejo, porque lo añadido tira del vestido, y se produce un desgarrón peor. Ni tampoco se echa vino nuevo en pellejos viejos; pues de otro modo, los pellejos revientan, el vino se derrama, y los pellejos se echan a perder; sino que el vino nuevo se echa en pellejos nuevos, y así ambos se conservan” (San Mateo, 9 14-17).

Finalizado el inciso, continuamos con la marcha… Una vez visitadas las ruinas de la masía, reemprendemos la caminata firme y decididamente hacia la cima. Nuevamente nos introducimos en el bosque siguiendo el ascendente sendero muy pedregoso y en ocasiones agrietado que nos enfila hacia la propia falda del Turó, un llano donde hay paneles informativos y mapa de la zona. En todo el turó o cerro se encuentran restos de muralla y extraordinarios miradores. Seguimos subiendo hasta dar con un camino en forma de cornisa que va vadeando la montaña hasta coronarla, pero no sin antes llegar a un pequeño llano en forma de balconada y con gigantescas moles de piedra desperdigadas por la zona, diríase que nuestros ojos lo que contemplaban eran grandes megalitos no puestos ahí precisamente por el azar: “La piedra, símbolo de lo perdurable, lo imperecedero, en muchas culturas símbolo de poder divino, representa hoy día al símbolo del ser. Su dureza y duración impresionaron a los hombres desde siempre, quienes vieron en la piedra lo contrario de lo biológico, sometido a las leyes del cambio; la decrepitud y la muerte, pero también lo contrario; al polvo, la arena y las piedrecillas, aspecto de la degradación” (Juan Eduardo Cirlot). La Piedra es el Altar por excelencia, la materialización del rayo celeste, símbolo de lo perdurable y de lo perenne, de ahí que desde la prehistoria los rituales de iniciación se efectuaran en zonas pétreas o en cuevas, convirtiéndose los iniciados o re-nacidos (segundo nacimiento, el espiritual) simbólicamente en seres “nacidos de la piedra”: “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará” (San Mateo 16,13-20). Nosotros mismos como dijera el gran Paracelso “guardamos en nuestro interior todas las estrellas del firmamento y todas sus influencias”;
nos viene ahora a la memoria una extraordinaria cita de José Antonio Primo de Rivera de una gran carga y belleza poética, simbólica y espiritual: “Nosotros queremos volver a ordenar a España desde las estrellas”: volver a conectar el Más Acá con el Más Allá, el Microcosmos con el Macrocosmos, conexión rota por el demonismo moderno anti-mítico y anti-cósmico por definición.

Una vez subidos en alguno de estos bloques de piedra la panorámica de la Sierra es alucinante. Desde ahí se observan perfectamente el Sui (1.319 m) y el Puig Drau (1.344 m), dos bellas montañas que desde nuestra posición y a pesar de estar el cielo bastante nublado, su silueta se recorta perfectamente en un cielo nuboso que amenaza lluvia, ello prácticamente desde que partimos desde la barroca estación de tren en Sant Martí de Centelles.

Llegamos a la cima dándonos de bruces con la iglesia de Santa María de Tagamanent; dicha iglesia fue considerada antiguamente una parroquia rural y más tarde como Santuario Mariano. De tipo románico originalmente de finales del Siglo X, el citado templo fue cambiando de propietarios entre condes y abades a lo largo de su historia; es a partir del Siglo XV cuando el templo empezó a sufrir varias modificaciones y añadidos hasta llegar a nuestros días. Por desgracia cuando llegamos al punto no pudimos acceder al interior del Templo puesto que estaba cerrado, pero desde fuera pudimos observar la humilde sencillez casi espartana del interior de la iglesia: un pequeño altar y la imagen de la Santa Virgen con el Niño Divino. Toda la cima del cerro es una atalaya colindante con los contrafuertes del macizo del Montseny desde donde se pueden apreciar unas vistas inmejorables -y más en un día casi otoñal y nuboso-, formando frontera con la comarca de Osona, además caminando entre los restos y ruinas de un antiguo castillo al parecer también del Siglo X.

Después de maravillarnos y de extasiarnos con toda la belleza que contemplaban nuestros ojos, iniciamos el camino de vuelta para dirigirnos hacia el restaurante Can Canal, ubicado casi en plena falda de las Cingles del Bertí, otro impresionante espacio natural montañoso protegido y que también visitamos el verano del año pasado. Empieza a llover, primero chispeando para luego ir ganando cada vez más en fuerza e intensidad; nos ponemos los ponchos y continuamos la marcha no sin antes desviarnos hacia un antiguo horno de cal donde hay una placa de mármol conmemorativa dentro de una especie de “cueva” artificial a modo de pequeño claustro que hay en el interior de la solitaria edificación, y a la que la Centuria Totalitaria Rubricatus quiso presentar honores y reverencias levantado un improvisado altar. En ella se recuerda a una devota familia católica (padre y dos hijos de 14 y 18 años respectivamente), asesinada salvaje y cobardemente por la canalla anarco-marxista en plena Cruzada, concretamente un 8 de Noviembre de 1936. Después de presentar nuestros respetos y honras hacia esos tres gloriosos patriotas y mártires Caídos por Dios y por España -¡¡¡PRESENTES!!!-, y dada la fecha del crimen nefando, también recordamos con brío el famoso Putsch de Múnich ocurrido exactamente en esa misma fecha 13 años antes, un mítico 8 de Noviembre de1923, y donde también varios camaradas y patriotas alemanes fueron salvajemente asesinados por la chusma democrática y por una República tan vil y criminal como la que padecía también España hasta la llegada del Movimiento Salvador del 18 de Julio. Unos y otros, quizás sin saberlo en ese momento, contribuyeron con su sangre y su sacrificio a la cimentación de la Gran Idea y a la Poesía por excelencia del Siglo XX, a una nueva y verdadera Resurrección del Mito y del Héroe en nuestra sagrada Europa, que en esos años inolvidables parecía resurgir de sus cenizas como el Ave Fénix.

Llegados al restaurante, a degustar las buenas carnes y vinos de la zona en un buen ambiente de sana camaradería y hermandad, aunque aún nos quedaba ruta por delante y el tiempo ya no acompañaba puesto que la lluvia empezaba a apretar por momentos…

Una vez repuestas la fuerzas y bien hidratados, nos dirigimos hacia la ermita románica de Sant Pere de Valldaneu, originariamente del Siglo XI aunque también sufrió modificaciones a lo largo de su historia. Visita al pequeño y solitario cementerio que está a unos metros de dicha ermita. De dicho cementerio cabe destacar principalmente una espectacular Cruz ornamentada de piedra en forma de Árbol de la Vida, y en cuyo frontispicio hay tallado un Sagrado Corazón entre laureles; justo en el centro de la Cruz lo que parece un Ave Fénix portando una estrella en su pico: el portador de la Buena Nueva al mundo… Enfrente de la Cruz también en piedra un libro abierto: “El gran libro, siempre abierto y que tenemos que hacer un esfuerzo para leer, es el de la Naturaleza, y los otros libros se toman a partir de él, y en ellos se encuentran los errores y malas interpretaciones de los hombres” (Antonio Gaudi). Estábamos contemplando un sencillo pero a la vez muy rico conjunto escultural simbólico e iniciático. Los cementerios hoy, en medio de este mundo en ruinas y claramente pre-apocalíptico, son unos de los pocos espacios sagrados que aún se mantienen en pie, en ellos uno puede buscar aún lo sacro, el misterio, el símbolo, el rito, el recogimiento, la soledad, el encuentro con uno mismo, el decondicionamiento; también nos encontraremos con verdadero Arte -en sus lápidas, estatuas, jardines, etc-, además contactar simbólicamente con los Ancestros. Los cementerios o necrópolis trazan la frontera simbólica o el espacio sagrado que hay entre el mundo de los vivos -hoy más bien muertos vivientes o zombis- y el mundo de los muertos. Es una Vía de acceso alegórica hacia los Antepasados, es decir el “Pitr-Yâna” de la tradición indoaria (Via de los Padres o Antepasados), fase “descendente” con respecto al “Deva-Yâna” (Vía de los Dioses) fase “ascendente” que al fin y al cabo es el primordial y principal objetivo de todo hombre verdaderamente diferenciado y decondicionado. “La Puerta de los Hombres” y “la Puerta de los Dioses” teniendo ambas su correspondencia respectiva con los Solsticios de Verano e Invierno, San Juan de Verano (San Juan Bautista) y San Juan de Invierno (San Juan Evangelista. Como dijo San Juan Bautista tras el Bautismo de Jesucristo en el río Jordán: “Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe”.(Juan 3:30)…

Después de las oraciones y charlas totalitarias de rigor, después de tan extraordinaria e instructiva jornada, rumbo nuevamente al punto de partida -la estación de tren-, y de ahí de nuevo a la odiosa, ruidosa y envilecida jungla de asfalto de la subhumanidad plutocrática, henchida de diabólico orgullo y de profunda pusilanimidad aterradora.

FUERZA HONOR Y TRADICIÓN


Joan Montcau



Yukio Mishima
octubre 4, 2020, 3:47 pm
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Yukio Mishima, la pluma y la espada – Revista Heterodoxia
El día de la muerte de Yukio Mishima | Geopolitica.RU

A través del siguiente enlace se puede acceder a un vídeo en el que hablamos, a petición de unos amigos argentinos, de Yukio Mishima:
https://drive.google.com/file/d/1a-uJneJgWqK_1Ixn2YHBv29-QVYtwhHG/view?usp=sharing



MARCHA POR LAS ROCAS GROGA Y DRETA (13-IX-2020)
septiembre 17, 2020, 4:47 pm
Filed under: Joan Montcau

MARCHA POR LAS ROCAS GROGA Y DRETA (13-IX-2020) | El CadenazoWikiloc | Foto de LA ROCA DRETA (2/4)

MARCHA POR LAS ROCAS GROGA Y DRETA (13-IX-2020)

«Es necesario ser profundos para poder realmente ascender».

(Gabriele Adinolfi)

“En la montaña el turista viene a buscar un panorama, el pensador encuentra un libro inmenso”.

(Victor Hugo)

Nueva marcha de la Centuria Pateadora Montañas Nevadas bajo una calurosa jornada, en esta ocasión por el Parque Agro-forestal del Montbaig-Montpedrós-Puig Vicenç, una marcha que comprendió el ascenso a cuatro de las cimas más emblemáticas de dicho Parque Natural: San Antoni, el Rebaixí, Can Cartró y San Ramón finalmente.

Se trata de una ruta ya efectuada en otras ocasiones, pero esta vez bajando por la zona conocida como “Roca Groga” al llegar a un sendero que está a mano derecha según se asciende hacia una antigua torre de vigilancia medieval; una vez internados en bosque cerrado con grandes rocas salientes en forma de aguja a nuestra izquierda -de un color amarillento como indica el nombre en catalán de la ruta-, llegamos a una pequeña cueva natural en cuyo interior se encuentra una reproducción de La Moreneta, Patrona de Cataluña. Un espacio sagrado que simboliza el triunfo de la Luz -la Virgen con el Niño Solar-sobre la Oscuridad y las Tinieblas representadas por la negritud interior de la cueva, siendo ésta última el lugar simbólico favorito de las verdaderas Iniciaciones desde la Prehistoria y considerada por la Ciencia Sagrada como el Corazón y el Centro Espiritual de la montaña propiamente dicha.

Continuamos la marcha hasta llegar a una intersección de caminos, cogemos un sendero ascendente que tenemos a nuestra izquierda y que nos conduce directamente hacia la cima de Sant Antoni, sendero de tramos muy rocosos y en los que es preciso trepar en varias ocasiones, aunque no es muy difícil ni el acceso ni el ascenso teniendo una mínima preparación. Este sendero conocido como “Roca Dreta”, tiene su comienzo cerca de la estación del ferrocarril en Santa Coloma de Cervelló, aunque nosotros iniciamos la marcha desde Sant Vicenç dels Horts.

Ya sobre la cima de la montaña de San Antoni después del fuerte ascenso, de unos 350 metros la misma de altitud y ubicada entre los municipios de Santa Coloma de Cervelló y Torrelles de Llobregat (comarca del Baix Llobregat), observamos las extraordinarias vistas de toda la Sierra del Ordal, de Collserola, del río Llobregat (Rubricatus), también de Montserrat y de Montjuic (Mons Iovis), etc. Lo fascinante de dicha montaña es el aspecto de volcán que tiene por la forma cónica truncada del final de la misma, perfectamente identificable aún observada a grandes distancias. Dicha montaña es una “sucesión de tradiciones” en sí misma, puesto que toda ella está plagada de insculturas, megalitos, petroglifos incluso, asentamientos ibéricos (layetanos), así como también de restos de murallas, torres de vigilancia del Medievo y hasta una ermita originariamente de finales del Siglo XIII, aunque ésta ha sufrido a lo largo de su historia varias reconstrucciones, la última en 1958 en plena “efervescencia del nacionalcatolicismo” (es decir, durante el Estado del 18 de Julio), según reza alguna que otra miserable publicación oficial (y separatista) de este Sistema putrefacto y perversamente atomizado. Claro ni que decir tiene que esta ermita también “sufrió desperfectos” o “se incendió” de forma tan curiosa como misteriosa también en 1936, o como por arte de magia, tal como ocurrió también con tantísimos otros monumentos, esculturas o edificios sagrados en el hemistiquio infernal de 1931-39…

Una vez descendemos seguimos cresteando a lo largo de toda esta maravillosa y frondosa sierra ascendiendo a otras montañas ya conocidas como las del Rebaixí, Can Cartró y San Ramón, todo ello hasta llegar a Sant Boi de Llobregat donde nos disponemos a tomar un más que merecido refrigerio y ya planificando una nueva y futura ruta para la Centuria Pateadora Montañas Nevadas, y que en muy pocas días emprenderemos. Como decía un famoso himno de la Falange Española:

MARCHAD, MARCHAD,
MARCHAD, MARCHAD, MARCHAD,
POR LA RUTA IMPERIAL.

LA HERENCIA QUE ME DEJARON
MIS HERMANOS AL CAER,
SON LAS CONSIGNAS DE LUCHA
PARA EL NUEVO AMANECER.

Por otro lado señalar que la ruta la elegimos muy a conciencia, puesto que pensamos que el Símbolo, el Rito y el Mito han de vivir ya dentro de nosotros, forman parte integral de nosotros mismos, forman parte de nuestra propia idiosincrasia, de nuestro propio ADN. Con la Ruta de la Roca Groga -Amarilla en catalán-, hacemos alusión a nuestra Cosmovisión solar, apolínea; en cambio con la Ruta de la Roca Dreta -Derecha en catalán-, hacemos alusión a la Tradición, somos hombres de la Tradición, de la Derecha Metapolítica y Metafísica que nada tiene que ver y además es la completa negación de la falsa derecha subversiva, democrática, burguesa y antitradicional,

FUERZA HONOR Y TRADICIÓN. SEMPER FIDELIS!!!

Joan Montcau