Julius Evola. Septentrionis Lux


UNA VOZ QUE CLAMA EN EL DESIERTO
mayo 8, 2021, 7:56 am
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Conozca el origen de la moreneta, la Virgen de Monserrate – El Visitante
Parroquia de la Concepción - Actividades Semana Santa

«Sin la comunidad de Tradición no hay Patria».

JUAN VÁZQUEZ DE MELLA

“Una sociedad sin religión, no es más que un conjunto monstruoso de hombres, que sólo saben gritar, aborrecerse y despedazarse.”

ANTONIO APARISI Y GUIJARRO
  

   Con motivo de la conmemoración de Nuestra Señora de Montserrat, más popularmente conocida como La Moreneta, el pasado sábado 24 de Abril asistimos a la Santa Misa según el rito tradicional oficiada por el Padre Javier Utrilla. Tal celebración se adelantó tres días ya que realmente la Iglesia Católica homenajea a la Patrona de Cataluña el 27 de Abril.

   Dice la tradición, que unos niños pastores encontraron en la montaña la imagen de la Virgen de Montserrat en el año 880. Al enterarse de la noticia, el obispo de Manresa intentó trasladar la imagen hasta la ciudad, pero fue imposible. Aquello se interpretó como el deseo de la Virgen de permanecer en el lugar, por lo que ordenó la construcción de la ermita de Santa María, origen del actual monasterio. Ciertamente la montaña por su carácter ascendente, axial y vertical, punto de unión o de conexión entre el Cielo y la Tierra, es uno de los símbolos fundamentales de la ciencia sagrada. El simbolismo de la montaña aparece repetidamente en el Evangelio: recordemos el Sermón de la Montaña, el episodio de las tentaciones a las que Satanás sometió a Nuestro Señor Jesucristo en la cima de un monte, la elección de los 12 discípulos también sobre un monte, sus retiros espirituales en el Monte de los Olivos, la Crucifixión misma de Nuestro Señor sobre el Monte Gólgota, la aparición a los apóstoles también sobre un monte tras la Resurrección, etc. “Las montañas constituyen un mundo aparte: son menos una parte del planeta que un reino independiente, insólito y misterioso, en el que las únicas armas para aventurarse son la voluntad y el amor» (Gaston Rebuffat). En la montaña uno se siente más cerca de la Divinidad al mismo tiempo que uno se aleja de la masa, de la mundanidad y de lo indiferenciado, y más en estos tiempos apocalípticos en los que vivimos. La reconquista de la Unidad y de lo Absoluto sobre la dispersión, el caos y la desintegración tan característicos del repugnante demonismo moderno que tan arrolladoramente avanza desde el advenimiento triunfante de las subversiones humanista y protestante, las dos primeras grandes revoluciones neta y totalmente anticristianas y de las que emanarían en adelante todas las aberraciones habidas y por haber: absolutismo, liberalismo, evolucionismo, existencialismo, psicoanálisis, anarquismo, pseudoespiritualismo, marxismo, democracia, nacionalismos centralistas o periféricos, materialismo biológico, relativismo, cientifismo, etc; cuando el hombre rompe todo vínculo con lo sagrado y con la Tradición, se abren las puertas del Infierno en el mundo…

   La capilla de la Inmaculada Concepción viene a ser como un oasis de paz y de espiritualidad en medio del inmenso detritus que es hoy la putrefacta Barcelona plutocrática, mundialista y progresista, hoy un verdadero desierto espiritual y una grotesca parodia de lo que fue la verdadera Barcelona tradicional y católica. Cuando penetramos en el interior de la capilla, nos vino a la memoria unas palabras del Evangelio: “Entren por la puerta estrecha, porque es ancha la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que van por allí. Pero es angosta la puerta y estrecho el camino que lleva a la Vida, y son pocos los que lo encuentran”… Es la diferencia de vivir y de desenvolverse en un espacio sagrado o un espacio profano (profanado y profanador más bien, “el mundanal ruido” del que hablaba nuestro Fray Luis de León).

   Extraordinario responso del Padre Utrilla, hizo un balance en líneas generales del proceso de decadencia que ha sufrido el pueblo español desde hace ya varios siglos, proceso de decadencia y de degeneración paralelo a la pérdida de la fe y de su unidad de destino y de misión, ello hasta llegar al siglo XIX -el siglo del materialismo burgués por excelencia- con la descomposición de la Catolicidad debido a la penetración de las satánicas ideas de la Ilustración que hicieron estragos en nuestra Patria, así como todas las ideologías disolventes y antidivinas que surgieron tras la descomposición de la ecúmene de la Cristiandad europea y del Sacro Imperio, así como también del Imperio Español (que en sí constituyó un auténtico milagro histórico). En España, en pleno proceso disgregador y de caída por la pendiente, sólo el Tradicionalismo Carlista mantuvo con valentía y brío las llamas de la Fe y de la Tradición, de la verdadera España en definitiva. Una auténtica Hermandad sagrada y heroico-militar en lucha contra los eternos enemigos de Las Españas, cosa que demostró en tres Cruzadas contra la canalla liberal en aquel infausto S. XIX, y que culminó con la Santa Cruzada de Liberación Nacional de 1936-39 que aportó miles y miles de mártires a la Catolicidad; batalla mítica y legendaria entre las Dos Ciudades de San Agustín -la Ciudad de Dios y la Ciudad del Hombre-: “dos amores fundaron dos ciudades, es a saber: la terrena el amor propio hasta llegar a menospreciar a Dios, la celestial el amor a Dios hasta llegar al desprecio del sí propio. La primera puso su gloria en sí misma, y la segunda, en el Señor; porque la una busca el honor y la gloria de los hombres, y la otra estima por suma gloria a Dios” (San Agustín). Guerra sagrada la de 1936-39 donde precisamente el Tercio de Requetés de Nuestra Señora de Montserrat constituyó una de las unidades militares de la España Nacional más famosas y condecoradas de la contienda, destacando por su participación en el Frente de Aragón y en la batalla del Ebro. El Tercio de Nuestra Señora de Montserrat es reconocido en la historiografía como la unidad del bando nacional que durante la contienda sufrió un mayor número de bajas en porcentaje o en términos comparativos. El número total de efectivos que lucharon en el Tercio está estimado en torno a unos 1600 oficiales y requetés. Una verdadera aristocracia religioso-miitar al servicio de la Patrona de Cataluña, Nuestra Señora la Virgen de Montserrat. ¡¡¡Qué diferencia la de aquellos valientes y creyentes catalanes con el nauseabundo panorama de la Cataluña actual!!!

   Por desgracia, a la corta o a la larga como hemos visto, y tal como está hoy la situación de nuestra Patria, forzoso es decir que aquella fue una de tantas “victoria sin alas”, quizás porque sus frutos no fueron o no quisieron ser bien aprovechados por los encargados en mantener el espíritu y la gestión de aquella Victoria sin parangón contra la peste masónico-liberal y marxista, aunque  preciso es reconocer que el nefasto Concilio Vaticano II (1962-65), vendría a agravarlo aún más todo con el verdadero proceso de apostasía generalizada que sufrirían la sociedad española en general y  la Iglesia en particular desde entonces en adelante, ello hasta convertirnos en la actualidad -como muy certeramente señaló el Padre Utrilla-, en una especie de “laboratorio” o de “campo de pruebas” con vistas a instaurar una verdadera tiranía perversa y totalitaria de la que hoy empezamos a ver sus negros frutos iniciales, ya no sólo en Cataluña y por ende en todo el conjunto de nuestra Patria, sino en toda Europa, la que otrora fuera el baluarte de la Cristiandad y de la Verdad. En el caso de Cataluña, se da la tremenda paradoja de que en poco más de un siglo haya pasado de ser la abanderada y el último reducto de la verdadera España tradicional, a ser hoy en día una verdadera avanzadilla de la subversión separatista, antitradicional y anticatólica, exactamente igual a lo que ocurre en Vascongadas. España mismo pasó de ser considerada como la “Centinela de Occidente” a convertirse en unas cuantas décadas en el prostíbulo, estercolero y vomitorio de la despreciable y criminal Europa de los Mercaderes con sus nauseabundas plutocracias mundialistas y multikulturetas; sin duda nos encontramos ya en esos tiempos terminales anunciados por Nuestro Señor Jesucristo: “Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo he dicho antes. Así que si os dijeren: Mirad está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis” (Mateo 24:23-26).  Pero como nos dice el Evangelio al final la Verdad triunfará, porque ésta viene de Dios y es la que conduce a la verdadera Libertad y la Salvación, mientras que las distintas ideologías del mundo provienen de la Mentira y del Diablo, y que sólo conducen a la esclavitud, la locura, la demencia homicida y a la barbarie más absolutas, como hoy muy bien estamos viendo a la perfección día a día.

   Finalizada la Santa Misa, un refrigerio entre todos los asistentes -con el Padre Utrilla incluido que bendijo la mesa-, en un entrañable, alegre y relajado ambiente en perfectas armonía, hermandad y camaradería.




¡¡¡VIVA ESPAÑA!!!  ¡¡¡VIVA CRISTO REY!!!
¡¡¡VIVA NUESTRA SEÑORA LA VIRGEN DE MONTSERRAT!!! 

Joan Montcau



MARCHA MEGALÍTICA POR EL LITORAL (04-IV-2021)
abril 24, 2021, 6:35 pm
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Dolmen de Can Gurri - Wikipedia, la enciclopedia libre
Poblado Ibérico de Castellruf (Turó de Castellruf)
Menhir de Castellruf - Wikipedia, la enciclopedia libre
Parroquia De Sant Pere (Premià de Dalt) | ✚ Horario de Misas

MARCHA MEGALÍTICA POR EL LITORAL (04-IV-2021)

“Los Monumentos Megalíticos son fundamentalmente expresiones de un sistema de ideología-poder».

M. Larsson

“El megalitismo representa el inicio de la victoria del tiempo sobre el espacio” (1).

Bermejo Barrera

   La unión de las palabras griegas “mega” (grande) y “lithos” (piedra), dieron vida al término megalitismo; si bien hubo construcciones megalíticas en todo el orbe (Japón, Egipto, Isla de Pascua, en América, China, etc.), es concretamente en la Europa mediterráneo-occidental y atlántica donde se suele hablar con propiedad de una “Cultura o Civilización Megalítica” (2), un período extenso que comprende el Neolítico y la Edad de Bronce, es decir aproximadamente entre la segunda mitad del VI milenio antes de Cristo y la llegada de la Edad de Bronce, aunque las cifras que comprenden tal periodo suelen bailar, ya que por ejemplo el periodo más extenso de construcciones megalíticas se localiza precisamente en España, concretamente en el sudoeste ibérico donde abarca aproximadamente desde 4800 a. C. hasta 1300 a. C. Se encuentran grandes monumentos megalíticos diseminados por buena parte de la Europa occidental, pero los focos más importantes se hallan en Bretaña, sur de Inglaterra e Irlanda y sur (principal aunque no solamente como veremos más adelante) de España y Portugal. Los pueblos megalíticos eran pueblos ya muy alejados con la espiritualidad de los orígenes del presente Manvantara o Ciclo Humano, con cultos predominantemente matriarcales (culto a la “Gran Diosa” o “Gran Madre”), con sociedades donde al parecer predominaba el elemento ginecocrático y telúrico, un tipo de religiosidad y espiritualidad de carácter más bien pasivo y lunar (femenina), ello frente a las sociedades y civilizaciones propiamente indoeuropeas que acabarían desplazándolas o en algunos casos asimilándolas, mezclándose o conjuntándose con las precedentes -tal caso pudiera ser el de los íberos, un pueblo que algunos definen como proto-celta- (3); pueblos -los indoeuropeos- fuertemente jerarquizados, verticales, portadores de un tipo de espiritualidad viril, guerrera, heroica y activa, claramente solar y patriarcal.

   Existen varios tipos de megalitos, a saber: el Dolmen, el Menhir, el Crómlech, los Tholos, los falsos dólmenes y las Cuevas Artificiales. Cada construcción megalítica tenía una utilización o finalidad distinta; mientras el Dolmen era un monumento funerario, el Menhir era un monolito hincado en el suelo en posición vertical a modo de “antena telúrica”, un Axis Mundi punto de unión entre lo terreno y lo celeste, además de tratarse también, al igual que otros monumentos similares de la época, de construcciones funerarias, ya que a sus pies se han hallado tumbas con restos o cenizas de difuntos, cerámicas, etc. Los grandes conjuntos megalíticos serían Necrópolis y los Menhires habrían desempeñado el papel de lápidas vinculadas a la conmemoración a la vez ritual y cultual de los Antepasados; el Crómlech era el círculo de piedras -más o menos grandes- que rodeaban el túmulo de un dolmen; en cuanto a los Tholos se tratarían también de construcciones inicialmente funerarias de planta circular, como los usados, por ejemplo, en la cultura micénica; aunque con posterioridad se convertirían en templos circulares, siendo el más conocido el Tholos de Delfos. En España los Tholos más importantes son los de Los Millares (Almería) o el tholos de El Romeral, en Antequera (Málaga). En cuanto a las Cuevas Artificiales, parece bastante demostrada su finalidad fundamentalmente iniciática donde los clanes o sociedades de hombres efectuaban sus ritos de paso, que tras alcanzar el “segundo nacimiento” (el espiritual, por encima y más allá del puramente físico) eran considerados “Nacidos de la Piedra”; lugar por tanto de simbolismo cósmico y de nacimiento de Dioses Solares como Zeus, Mitra, Horus, Krishna, Cristo, etc. Como decía René Guénon, ya desde tiempos prehistóricos (o metahistóricos), “la Cueva simboliza el seno materno donde se gesta la vida. Es el lugar oscuro e interior que protege y protegido de las inclemencias exteriores. Fue también el primer Templo, la morada sagrada que los hombres compartieron con los espíritus protectores del clan o la tribu. Las pinturas paleolíticas se situaban en los lugares recónditos de las cuevas y también los más sagrados puesto que allí se realizaban los ritos mágicos para la supervivencia del grupo (sobre todo en relación a la caza o la guerra)”. Precisamente René Guénon recalca el carácter complementario de la Cueva con respecto a la Montaña, teniendo la primera un carácter y simbolismo femenino y lunar, masculino y solar la segunda.

   Parece claro que hay una conexión astronómica en muchos o casi todos los monumentos megalíticos, alineados en su mayoría hacia el Solsticio de Invierno. El hombre antiguo estaba conectado íntima y claramente con el Cosmos y con la Naturaleza como decía el gran Maestro Félix Rodríguez de la Fuente (aunque él siempre se centró y prefirió al hombre del Paleolítico, viendo en el hombre del Neolítico un principio de “ruptura” o de “desconexión” con aquellos), su visión simbólica (en griego “Symbolon”, lo que une…) y sagrada del mundo no creía en dualismos separativos, el hombre era un Microcosmos dentro del gran Macrocosmos, conexión que la Modernidad ha roto por completo convirtiendo al moderno subhumano progresista y democrático en una siniestra parodia diabólica del primero (en griego “Diabolo”, lo que separa, lo que desune, divide o dispersa…). Toda verdadera REVOLUCIÓN que se precie pasa por tanto en buscar esa íntima y sagrada unidad y correlación entre el hombre verdadero y su entorno, con la Naturaleza, con el Cosmos; recuperar esa dimensión de la trascendencia y de la sacralidad que la barbarie moderna ha hecho trizas. Citando de nuevo al gran Félix: “La cultura tecnológica está obligando al hombre a vivir en cárceles confortables, en inmensos laberintos sin horizontes, hechos de cemento, hierro y cristal”. La Centuria Pateadora Montañas Nevadas nuevamente en busca de esa Unidad perdida (más bien escondida, “subterránea” u “oculta” para el hombre-masa), en busca de esa España Ancestral de la que hoy sólo quedan sus ruinas, y son precisamente éstas las que hacen conectarnos simbólicamente con el espíritu de nuestros gloriosos Ancestros y Antepasados.

    Pues bien, precisamente todo este tipo de megalitos a los que hemos hecho mención más arriba, se encuentran un poco desperdigados por todo lo ancho y largo del Parque Natural de la Sierra del Litoral que engloba más de 4000 hectáreas entre las comarcas del Vallés Oriental y el Maresme, en la provincia de Barcelona. En esta ocasión la ruta efectuada fue entre los municipios de Premiá de Dalt y Martorelles, en total entre la ida y la vuelta cerca de 40 km con fuertes desniveles y barranqueras, aunque las montañas que forman esta cordillera apenas sobrepasan los 600 metros de altitud sobre el nivel del mar, pero el desnivel acumulado a lo largo de la extenuante travesía -tanto el desnivel positivo como el negativo-, fue más que considerable. En sus bosques predomina la encina y el pino, aunque en los valles más sombríos abunda también el roble.

   A lo largo de la marcha visitamos el Dolmen de Can Gurri, el Dolmen y Poblado Ibérico de Castellruf, el Menhir de Castellruf y la Cueva del Ca, iniciando la caminata desde la localidad de Premiá de Dalt siendo tres los camaradas participantes en esta fascinante ruta totalitaria y megalítica. Una vez llegados al pueblo de Santa María de Martorelles, un saludable y reconstituyente refrigerio en uno de los pocos bares que había abiertos, debido ello, sin duda, a la ola de estupidización y de cretinización covidiotil reinantes (¡¡¡lo que faltaba después del agilipollante “procés” separatista!!!). Finalizada la marcha, ya de vuelta en Premiá de Dalt, visita a la bella Iglesia de San Pedro, inicialmente de estilo románico (Siglo X) aunque reconstruida en el Siglo XVI; para variar también sufrió destrozos por parte de la canalla roja durante nuestra Cruzada como tantísimos otros monumentos arquitectónicos o edificios sagrados, concretamente en 1936, siendo nuevamente reconstruida por el Estado del 18 de Julio (también para variar…) Seguidamente se visitó el bello oratorio con la figura del Cristo crucificado que hay unos metros más abajo: “Jesucristo: Hijo, no te pese si vieres honrar y ensalzar a otros, y tú ser despreciado y abatido. Levanta tu corazón a Mí en el Cielo, y no te entristecerá el desprecio humano en la Tierra.” (Tomás de Kempis). Una vez dada por finalizada la larga ruta, buenas carnes y vinos nos esperaban gracias a la hospitalidad de uno de los camaradas participantes y residente de la zona. Como reza el dicho popular “pan, vino y carne, quitan el hambre”.

REVOLUTIO ET TRADITIO

Joan Montcau

(1)- “La oposición entre las civilizaciones modernas y las civilizaciones tradicionales puede expresarse del siguiente modo: las civilizaciones modernas son devoradoras del espacio, mientras que las civilizaciones tradicionales fueron devoradoras del tiempo” (Julius Evola). Mientras las primeras se caracterizan por el frenesí, lo orgiástico, lo cambiante, lo voluble, el deseo de posesión puramente material, la constante profanación de un espacio cada vez más desacralizado, la tendencia a la masificación y a la despersonalización del hombre en el caos de lo colectivo y telúrico-demoníaco, etc.; en cambio las segundas se caracterizan por su impresionante estabilidad, su “quietud”, su cosmovisión simbólica y sagrada del mundo, su identitarismo frente a la vorágine arrolladora del tiempo, del devenir y de la corriente involutiva y descendente de la historia (eso que la chusma califica de “progreso”). Nuevamente citando al Maestro romano, “ellas (las civilizaciones tradicionales) fueron islas, relámpagos en el tiempo; en ellas actuaban fuerzas que consumían el tiempo y la historia. Por ese mismo carácter que les es propio, es inexacto decir que “fueron”. Se debería decir, más justa y simplemente, que son”.

(2)- Oswald Spengler en su obra “La Decadencia de Occidente” expone en su análisis una dicotomía diferenciando los términos Cultura y Civilización propiamente dichos. Para Spengler la Cultura sería la primavera, el origen, la fase áurea y auténtica, por contra la Civilización sería el otoño-invierno, la decadencia, el anquilosamiento y la petrificación. Desde un punto de vista espiritual está claro que cuando hablamos de los pueblos megalíticos, lo hacemos de unos pueblos muy alejados ya con respecto a la espiritualidad de los orígenes (Edad de Oro) y del Hombre Primordial. Estaríamos pues hablando de pueblos, para utilizar una terminología evoliana, bañados por la “Luz del Sur”. Luego llegarían los pueblos indoeuropeos (bañados por la “Luz del Norte”) con un tipo de espiritualidad netamente superior -apolínea, viril, uránica-, ya más cercana o conectada con los orígenes solares y áureos del presente Ciclo Humano que ya toca a su fin, y que acabarían desplazando a los primeros. Desde un punto de vista spengleriano pues, los pueblos megalíticos estarían ya en su fase regresiva y decadente de “Civilización”, mientras, los pueblos conquistadores arios o indoeuropeos se encontrarían en la fase de “Cultura”.

(3)- Los pueblos íberos eran guerreros y sus sociedades aristocráticas, fuertemente jerarquizadas y organizadas en castas. La casta guerrera y noble era la que contaba con más prestigio y poder dentro de dicha jerarquía social; además practicaban también la cremación de los cadáveres al igual que la mayoría de los pueblos indoeuropeos, y dentro de la casta guerrera también se constituían Fratrías o Hermandades ascético-militares (Männerbunde) con cultos al furor y a la guerra sagrada, así como a la muerte triunfal (también exactamente igual que en otros pueblos indoeuropeos como los celtas o los vikingos). Sin embargo al parecer sus cultos y su espiritualidad eran predominantemente matriarcales; de hecho tanto Julius Evola como René Guénon también vieron en los celtas a un pueblo con un tipo de espiritualidad “mezclada”, es decir una espiritualidad con elementos claramente solares, uránico-viriles y apolíneos, con elementos de tipo lunar o matriarcal: “la tradición celta podría considerarse probablemente como uno de los ‘puntos de unión’ de la tradición atlante con la hiperbórea, después del final del período secundario en que la tradición atlante representó la forma predominante y como el sustituto del centro original ya inaccesible para la humanidad ordinaria” (René Guénon). Según algunas teorías los íberos surgieron de un mismo sustrato o matriz genética indoeuropea de la que surgiría también lo céltico, pero que estaban en maridaje o simbiosis con el sustrato de los pueblos megalíticos del Neolítico que rendían culto a Damas de poder o a la Gran Madre. Al respecto nuestro frater y Doctor en Historia Sr. Gonzalo Rodríguez García nos dice: “Las culturas europeas de la Edad del Hierro generaron un universo ritual que vinculado a las cofradías guerreras, hacía de la magia y la licantropía un elemento esencial de su tradición. Dicha magia del “Guerrero Lobo” siendo conocida mayormente a través de la cultura vikinga, será sin embargo también rastreable en la antigua Hispania prerromana. Celtas, Iberos y Celtíberos parecerán conocer así de los ritos del “furor berserk”, si bien muchos siglos antes de que éstos se recogieran en las sagas escandinavas…

   Concretamente el mundo ibérico nos legará en este sentido un fascinante vaso litúrgico de alrededor del siglo II a.C. que directamente, parecerá apuntar al ceremonial del “Guerrero Lobo”: enmarcado en un paraje de naturaleza salvaje señalado con árboles y centauros, dentro de un círculo alrededor del cual parece darse una danza ritual, una cabeza de lobo surgida como de un nido de serpientes, devora o quizás encapucha una cabeza humana. Todo un mensaje para aquel que apurase el vaso hasta la última gota y contemplara desde el fondo del mismo, aquello que quizás había venido a buscar…

Una pieza casi única en el registro arqueológico europeo, conservada hoy día en el Museo Arqueológico Nacional, y que parecerá indicarnos en las raíces ibéricas de España, la llamada a la magia guerrera de la licantropía…” Su tesis doctoral “LA TRADICIÓN GUERRERA EN LA HISPANIA CÉLTICA” es una auténtica joya que todo camarada y disidente debería de leer y de tener en su biblioteca particular. 



EL SIMBOLISMO DE LOS COLORES (En la Antigüedad, la Edad Media y los Tiempos Modernos); Fréderic Portal.
marzo 21, 2021, 11:14 am
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El simbolismo de los colores – José J. de Olañeta, Editor
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«El poder del símbolo es más grande que el de los hombres»

 Olimpiodoro

“Nosotros creemos que debe ser llevado a cabo un esfuerzo por el triunfo de la Verdad y la elevación del hombre empobrecido y decaído, esclavo y orgulloso a un tiempo de sus mismas cadenas, olvidado de su verdadera potencia que es la conquista de la eternidad y el retorno al Señor, Principio Supremo y fuente absoluta de Beatitud”.

Guido De Giorgio


TITULO Y AUTOR:

EL SIMBOLISMO DE LOS COLORES (En la Antigüedad, la Edad Media y los Tiempos Modernos); Fréderic Portal.


1 ¿Qué tipo de libro es?

En palabras de René Guénon, “se trata de una obra del mayor interés, e incluso indispensable, para todo aquel que se interese por el tema, pues no hay libro alguno que pueda sustituirlo”. El autor hace un recorrido sobre la simbología de los colores que hubo en todas las grandes civilizaciones tradicionales de la historia de la humanidad. Partiendo de la “Revelación Primordial” que tuvo lugar según todos los textos sagrados en un tiempo mítico y metahistórico de la presente -y ya terminal- humanidad, en la Edad de Oro del presente Manvantara o Ciclo Humano, el autor va desgranando el significado que los colores tuvieron en civilizaciones como las de Egipto, la India, China, Japón, Grecia, Roma, etc, hasta llegar al actual demoníaco mundo de la subversión anti y contradicional donde todo es pura parodia y farsa caricaturesca (etapa -la Modernidad- que dicho autor inicia con el Renacimiento). El autor se centra principalmente en nuestra Edad Media gibelina con el esplendor del impresionante y apasionante arte gótico, etapa de gran intelectualidad, espiritualidad y simbolismo hoy tan incomprendida y vilipendiada por la chusma democrática y moderna, considerando tal época como la “Edad Oscura” por excelencia, envenenados como están por la superchería progresista y cientifista que han conducido a toda la humanidad a una disoluta y antidivina “aldea global” de locos y de majaderos sin alma.

Partiendo de los 7 colores divididos en primarios o puros (amarillo, rojo y azul), y derivados o secundarios (verde, naranja y violeta) -además de los múltiples tonos intermedios-, el blanco sería la quintaesencia de todos ellos, símbolo de la Divinidad o de la Luz Increada. Cogiendo el símbolo tradicional del Círculo (símbolo del Cosmos), el color blanco sería su centro metafísico, el Principio Supremo del que emanan o se manifiestan el resto de los colores que se encuentran dentro de dicho círculo, símbolo del Orden. El color negro se encontraría en el exterior de dicho círculo: el Caos, las Tinieblas; símbolo de esta “Edad Oscura” descentrada y desprincipiada por la que deambulamos en esta era terminal de pesadilla…

El autor señala para la exégesis de los colores tres niveles de interpretación: la “lengua divina” (interpretación metafísica), la “lengua sagrada” (interpretación religiosa), y la “lengua profana” (interpretación puramente exotérica, más materialista digamos…); así mismo también señala que en cuanto a la interpretación simbólica de los colores hay una “Regla de las Combinaciones” y una “Regla de las Oposiciones”; por poner un ejemplo en cuanto a la primera Regla, el amarillo sería la mezcla del rojo y del blanco, simbolizando por tanto la Revelación y la Sabiduría Divina; en cuanto a la segunda Regla, tendríamos al color blanco como símbolo de la pureza y de la espiritualidad primordial, siendo el color negro como su perfecta antítesis, como símbolo del Mal y de lo falso, de la Mentira (Mundo Moderno, Kali-Yuga: la Edad Oscura).

2.- Resume su temática

Un estudio del color en las diversas tradiciones espirituales, pero partiendo desde una ortodoxia católica. Según René Guénon dicha obra escrita en la primera mitad del siglo XIX, vino a poner un poco de orden y de ortodoxia entre todo aquel marasmo de infinidad de sectas subversivas y antitradicionales que con “pretensiones esotéricas” e “iniciáticas” surgieron a lo largo de aquel maldito siglo, casi como una especie de contrapartida pseudoespiritual al odioso racionalismo y materialismo emanados del espíritu infernal de la Enciclopedia y de su vomitivo “Siglo de las Luces” (s. XVIII); etapa esta del siglo XIX en la que se instauró según Julius Evola la segunda fase de la subversión antitradicional: la Era Demoníaca (en la que estamos ya plenamente…) Por poner otro ejemplo muy actual en esta fase final del Kali-Yuga, tenemos el símbolo universal del Arcoíris, que en el simbolismo tradicional era el puente simbólico y metafísico que unía lo divino con lo humano, el Cielo con la Tierra; en la Edad Oscura se ha convertido por inversión diabólica en el símbolo paradigmático de la actual subhumanidad depravada, y también de la llamada “Agenda 2030” en estos tiempos plandémicos que estamos viviendo (“curiosamente” un Arcoíris en forma de círculo, pero sin el punto central, convirtiéndose por tanto en el símbolo del Anticristo cósmico)…

3.- ¿Quién es su autor?

El Barón Fréderic Portal, un gran erudito católico de saberes verdaderamente enciclopédicos. Conocía el Avesta, el Ramayana, el Visnú-Purana, el Tao Te King, el Bhagavad Gita, los Edda, los clásicos de Grecia y Roma, por supuesto la Biblia, etc, hasta el punto de afirmar que “el Cristianismo, esperado o revelado, fue el Centro de todos los cultos, tanto antes como después de la aparición de Dios sobre la Tierra”, coincidiendo en ello con otro tradicionalista católico también contemporáneo y compatriota suyo: Joseph de Maistre; éste hablaba de un “Cristianismo anterior a la Historia”, algo que también llegó a afirmar San Agustín, uno de grandes Padres de la Iglesia. Fréderic Portal fue además un gran devoto de la mística y visionaria alemana Anne Catherinne Emmerich, que vivió a caballo entre los siglos XVIII y XIX.


4.- ¿Es parcial o imparcial en el tema que trata?

Totalmente parcial. El autor remarca lo que supusieron el humanismo renacentista y el protestantismo para el simbolismo tradicional por lo nefasto de ambos movimientos subversivos que orientaron al hombre hacia el empirismo y el racionalismo, alejándolo por tanto de las realidades profundas y del pensamiento analógico (simbólico), también de la Belleza y de la Verdad. Se remarca la ampulosidad y lo cargante del arte barroco en tal sentido, un arte fundamentalmente falso, artificioso y superficial desde el punto de vista tradicional (comparemos las representaciones del Cristo triunfante y victorioso del Medievo en actitud mayestática -el Pantocrátor-, con las representaciones de un Cristo humillado, vencido, doliente y sangrante del Barroco y con el que tanto disfruta la plebe). Por supuesto del antiarte y de las profanaciones de la postmodernidad nihilista en la que estamos inmersos hoy, mejor ya ni hablar (que por suerte su autor no llegó a conocer)…

5.- Detalles de la edición

Editorial Olañeta, colección SOPHIA PERENNIS, año 2005.

6.- Desacuerdos, anécdotas a su alrededor y relación personal con el mismo.

Desacuerdos prácticamente ninguno. Desconocía a dicho autor hasta la lectura de esta gran obra que tenemos entre manos.

7.- ¿Por qué lo elegiste para leer?

Hay pocos estudios de dicha temática desde la cosmovisión tradicional.

8.- ¿Cuál es tu valoración del libro como tal?, ¿y su temática?

Altamente positiva la valoración de la obra, y su temática más que recomendable


9.- ¿Para quién está enfocado este libro?

En el momento en que apareció (1839), el objetivo fue recuperar para las mentes adormecidas de los católicos principalmente, el rico simbolismo de los colores especialmente en el entonces tan denostado como incomprendido arte gótico. Denunciar por un lado el materialismo y racionalismo cientifista emanados de la criminal y genocida Revolución burguesa y liberal de 1789, por el otro a las diversas corrientes ya no sólo anti sino descaradamente contratradicionales que buscaban conjuntamente tanto la una como la otra destruir los últimos cimientos de una Europa cada vez más subvertida desde la Paz de Westfalia de 1648 tras la Guerra de los Treinta Años.

10.- A quién lo recomendarias?

Generalmente a todos los amantes del simbolismo tradicional, y del arte gótico en particular.


Joan Montcau



EL CAMINO HERCÚLEO DE LA TRADICIÓN
marzo 6, 2021, 11:26 am
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Letras Inquietas (@let_inquietas) | Twitter

Hemos tenido a bien prologar este muy interesante ensayo, sobre Evola, de Georges Feltrin-Tracol y traducido al castellano por Robert Steuckers:

El camino hercúleo de la Tradición



La lutte intérieure
marzo 6, 2021, 11:21 am
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par Eduard Alcántara

NUESTRA LUCHA INTERIOR? ¿O LA LUCHA CONSTANTE DEL ESPÍRITU SANTO CONTRA LA  CARNE? – Iglesia Plenitud en Cristo – Asambleas de Dios, Panamá
La lucha interior: sabiduría del Bhagavad Gita - Nueva Acrópolis España

http://euro-synergies.hautetfort.com/archive/2021/02/24/la-lutte-interieure-6299752.html



MARCHA POR LOS TRES CERROS (20-II-2021)
marzo 2, 2021, 10:08 pm
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MARCHA POR LOS TRES CERROS (20-II-2021)

«En la montaña el turista viene a buscar un panorama, el pensador encuentra un libro inmenso».

Víctor Hugo

«No es más quién más alto llega, sino aquel que influido por la belleza que le envuelve, más intensamente siente».

Maurice Herzog

“El hombre teme todas las soledades, con un temor extraño y profundo del cual no sabe darse cuenta; pero a menudo encuentra también en la soledad algo inefable que lo fascina y que algunas veces, misteriosamente, lo exalta”

Domenico Rudatis

   Camaradas de la Centuria Pateadora Montañas Nevadas, esta vez elegimos como ruta uno de los escenarios más boscosos y montañosos -y con más duende- del interior de la Barcelona Mágica; concretamente la zona hoy conocida como Parque de los Tres Cerros (en catalán, Parc dels Tres Turons), ubicado entre los distritos de Gracia y Horta-Guinardó de Barcelona. Se trata de tres cerros pertenecientes a la Sierra del Litoral que se adelantan en la llanura de Barcelona desde la Sierra de Collserola, constituyendo algo así como la avanzadilla de la misma, y que forman un privilegiado balcón natural con unas magníficas vistas de la ciudad: son el Turó de la Creueta del Coll (249 m), el Turó del Carmel (267 m) -conocido también como la Montaña Pelada, uno de los lugares favoritos de Antoni Gaudí en sus peregrinaciones místicas-, y el Turó de la Rovira (261 m). El primero pertenece administrativamente al distrito de Gracia, mientras que los otros dos al de Horta-Guinardó. Se trata en realidad de partes fragmentadas de lo que hoy en día es el Parque Natural de Collserola -uno de los parques metropolitanos más grandes del mundo con cerca de 9000 hectáreas repartidas entre nueve municipios-; tres cerros que a lo largo de los siglos han tenido distintas utilidades, principalmente como canteras donde se extrajo la piedra con la que se construyeron gran parte de los edificios históricos de la ciudad. Para los romanos la Sierra de Collserola, dada la gran frondosidad de la vegetación y de sus bosques por entonces, era conocida como la “Sierra Oscura”.Dice un proverbio indio que los árboles son las columnas del mundo, cuando se hayan cortado los últimos árboles, el cielo caerá sobre nosotros… Y este es uno de los grandes crímenes contra natura de las modernas ciudades plutocráticas carentes de belleza, de estética y encerradas en sus horrendos caparazones de hormigón, hierro y asfalto, tremendamente alérgicas además a todo lo verde; ciudades donde todo es “racional” y “funcional” hasta la náusea, fundamentalmente falso y artificioso; verdadero Infierno en la Tierra al que se encamina decididamente y a marchas forzadas la antaño sagrada Barcino cada vez más envilecida, maltratada y mancillada por los modernos demonios de la barbarie progresista, separatista, democrática y multikultureta, esa basura que hace varias décadas se conocía pura y simplemente -y con toda justicia- como la Antiespaña. Tolkien definió a la perfección lo que la actual pseudo-civilización profana y profanadora que es la Modernidad, ha significado para el hombre (hoy su parodia grotesca y diabólica más bien): “El que rompe una cosa para descubrir qué es lo que ha dejado, ha dejado el camino de la Sabiduría”. Los Sabios, los Santos y Ascetas, los Mártires, los Héroes, así como los bosques y lugares mágicos y recónditos con sus seres elementales, hoy han sido sustituidos, aniquilados, prostituidos y/o invadidos por la ruidosa chusma democrática y todo tipo de excrecencias que de ella emanan. 

   Pocos saben hoy que el Parque de los Tres Cerros es un viejo proyecto francofalangista, en la denominada “fase alta” del Estado del 18 de Julio. El Plan Comarcal de 1953 reservaba dicho espacio como zona verde, aunque finalmente dicho proyecto fue “aparcado” por razones obvias y que ahora veremos. Con el ascenso a grandes cotas de poder de una nueva y oscura clase política que ya nada tenía que ver con la mística de la Cruzada y del 18 de Julio, ello a finales de los años 50, la dictadura desarrollista y tecnoburocrática que se instauró, mejor dicho, que instauraron; iba a dar al traste con todo lo que hasta entonces se había conquistado y conseguido política y socialmente. Los meapilas vaticanistas del Opus (Ju)Dei ejecutaron a la perfección la táctica del “borrón y cuenta nueva”. Digamos que el “aggiornamento” que sufrió la Catolicidad con el maldito Concilio Vaticano II de 1962-65, se inició en España con casi una década de antelación; con razón el Opus ha sido considerado como un surgimiento tardío de la mentalidad protestante en España: culto al “éxito”, a la riqueza, al lujo, al ego (la búsqueda constante del propio triunfo fundamentalmente material en la vida personal), pompa, boato, providencialismo, plutocracia, arrogancia y orgullo casi satánicos, sacralización del negocio (tiranía del dinero, de la industria, de las finanzas, del mercado, de una “eficacia” puramente material), y un largo etcétera. Normal, pues, que su época fuera la del triunfo de la especulación salvaje, la rapiña y de destrucción de la naturaleza (paralelas a la desacralización, desvertebramiento y desmedulamiento del Estado Nacional), aunque evidentemente sin llegar a los demenciales límites actuales con la putrefacta democracia progre-mundialista y antiespañola. “Es el cuidado el que hace prosperar la Obra” decía Hesíodo, precisamente lo que no hizo o no supo hacer el Estado de la Victoria…

   Se inicio la peregrinación a las 07:00 horas de la mañana siendo el primer objetivo el Turó de la Rovira. Parece ser que su nombre deriva de un antiguo bosque de robles que había en dicha zona; además a principios de los años 30 -antes del estallido de nuestra Cruzada-, se descubrió un asentamiento íbero-layetano fechado entre los Siglos IV y I antes de Cristo; se descubrió parte de una muralla y de las puertas de acceso a la misma, así como 44 silos con material arqueológico de bastante interés, pero por desgracia con la construcción de casas y con la instalación de las defensas antiaéreas -que aún hoy perduran-, hicieron desaparecer esa verdadera joya histórica. Continuamos la marcha hacia el segundo gran objetivo, el Monte Carmelo, también conocido como la Montaña Pelada, ello por carecer de vegetación en su cima. Bajando de la cima, concretamente en su ladera occidental nos encontramos con el Santuario de Nuestra Señora del Monte Carmelo, un conjunto arquitectónico compuesto por Ermita e Iglesia, inicialmente fundado en 1860 por el ermitaño Miquel Viladoms. Evidentemente a destacar la parte antigua y más primitiva de dicho Santuario (de tipo neogótico), construida entre 1860 y 1864; la parte adosada a la misma ya es de 1985-88 -en plena etapa demoplutocrática-, y desde el punto de vista artístico es una completa basura moderna y funcional, parece ser más una nave industrial que una construcción sagrada, todo un símbolo subversivo y demoníaco de lo que supuso para el catolicismo el infausto Concilio Vaticano II. 

   El tercer y último objetivo fue el Turó de la Creueta de Coll, una antigua cantera transformada en un bello parque público con una gran y exuberante vegetación: palmeras, cipreses, plataneros, encinas, árboles del amor, diversas especies de flores, etc; además en la entrada del parque hay un gran estanque. Ascendimos por un pronunciado sendero que nos condujo a la cima de la montaña donde hay un extraordinario mirador con magníficas vistas de esta parte de la Barcelona más, digamos, “tradicional”, coronado por una gran cruz férrea sobre un conjunto rocoso. Después de disfrutar de las vistas y de un breve refrigerio, iniciamos el descenso en dirección al viaducto de Vallcarca; sobre el mismo se encuentra la Parroquia de San Jorge de Vallcarca -construida entre 1965 y 1973-, donde se asistió a la bella misa en latín oficiada por el camarada Páter A. G.

   Finalizado el oficio sagrado nos dirigimos a la Iglesia de la Anunciación, una antigua capilla católica de tipo neo-románico construida en 1910, y dedicada también al santo guerrero San Jorge. Dicha capilla fue cedida en el año 2012 a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Finalmente nos dirigimos a la Iglesia de Nuestra Señora del Coll (S. XI), donde según la tradición en esta zona se encontró una imagen de la Virgen María, por lo que se construyó un santuario en su honor, que inicialmente recibiría el nombre de Nuestra Señora de la Font Rubia. Dicha Iglesia está situada al pie del Monte Carmelo, y cuyo interior fue quemado por la chusma roja (para variar…) durante nuestra Santa Cruzada de Liberación Nacional, siendo restaurada en el año 1948 por el Nuevo Estado. 

   Llegamos a un rincón mágico situado dentro del distrito municipal de Horta-Guinardó: la Fuente de Fargas, una fuente de estilo modernista construida el año 1900. Esta fuente era conocida hace más de una centuria por la calidad de sus aguas y por las propiedades medicinales que tenía, aunque hoy en esta sociedad blandengue y eunocoide de débiles mentales y físicos, las autoridades la consideren como “no potable”. Llama la atención el gran simbolismo de esta fuente, introducida dentro de una especie de cueva artificial de piedra sin desbastar (1). Desde la noche de los tiempos, la cueva ha simbolizado el seno materno donde se gesta la vida, y precisamente el agua es el símbolo por excelencia de la vida. La cueva es el lugar oscuro e interior que protege y a la vez protegido de las inclemencias exteriores. Fue también el primer Templo, la morada sagrada que los hombres compartieron con los espíritus protectores del clan o de la tribu; lugar de iniciación de las Sociedades de Hombres (Männerbünde). René Guénon manifestó que la cueva es el símbolo complementario a la montaña, pues mientras ésta representa el triángulo masculino -de orden ascendente-, la cueva es el femenino -de orden descendente-; la perfecta unión metafísica de los contrarios. Por ello en las ceremonias iniciáticas que se efectuaban en el interior de las cuevas o grutas, en las antiguas sociedades guerreras los hombres renacidos eran consideradas “Nacidos de la Piedra”,a la vez que “nacidos dos veces” tras recibir el bautismo espiritual e iniciación ascético-guerrera. La cueva es el Atanor filosofal por excelencia donde surge el Hombre Renovado tras la transmutación, el alumbramiento del “átamo crístico” como decían los verdaderos Rosacruces, dignos herederos espirituales y continuadores del templarismo gibelino y sacro-imperial. 

   «La Patria es espíritu. Ello dice que el ser de la Patria se funda en un valor o en una acumulación de valores, con los que se enlaza a los hijos de un territorio en el suelo que habitan»; nuestra cofradía hace suyas estas palabras que pronunciara el gran Ramiro de Maeztu, por ello rinde constante honor y homenaje a todos nuestros héroes, santos, ascetas y mártires que entregaron sus vidas sagradas en el cumplimiento de una misión trascendental, así como también a todos los monumentos, edificaciones sacras, fechas, símbolos y lugares de poder de nuestra divina Patria. Como dice Antonio Medrano, en un mundo rebelde y enemigo de las Leyes de Dios y del Cosmos, caracterizado por el más brutal despotismo egolátrico, narcisista y nihilista hasta la demencia más absoluta, fundamentalmente luciferino y demoníaco donde se impone el fatídico y potencialmente criminal NON SERVIAM (“No serviré”), nosotros reivindicamos uno de los grandes y más acertados lemas de la Falange más pura y del Frente de Juventudes: VALE QUIEN SIRVE!!!

   A modo de finalización, esta cita del gran Maestro Antonio Medrano“Haciéndonos eco de la Sabiduría que encierra la sentencia evangélica, podemos decir que estamos en el INMUNDO, no podemos evitarlo, ese es nuestro destino; PERO NO SOMOS DEL INMUNDO. Estamos, por el contrario, frente a él, en sus antípodas. Frente al INMUNDUS alzamos la bandera limpia, clara y radiante del MUNDUS. En medio del caos mundanal del inmundo hemos de constituir el Ejército o la Orden militante de la Luz, de la Libertad, de la Paz y del Orden, que luche sin descanso por la creación de un mundo nuevo que sea realmente MUNDO, una lucha que empieza por uno mismo” (2).

DE LA ENTRAÑA DEL PASADO, NACE NUESTRA REVOLUCIÓN… SEMPER FIDELIS

FUERZA HONOR Y TRADICIÓN

Joan Montcau

NOTAS:

(1) En la metafísica y simbolismo tradicional, la Piedra en bruto indica la situación del Cosmos anterior a la Creación. Porta en su interior todas las potencialidades de la Piedra una vez trabajada, desbastada por el iniciado; de ahí que en todas las sociedades tradicionales el trabajo de la Piedra y el arte constructivo tuvieran un valor eminentemente sagrado, espiritual y hermético. La búsqueda de la “obra bien hecha” era paralela a la conquista y superación espiritual del que la trabajada, algo así como la consecución del “Oro Filosofal” para el verdadero alquimista.

(2) “El Inmundo Moderno”, extraordinario artículo de Antonio Medrano cuya lectura aconsejamos.



“ORA ET LABORA” (06-II-2021)
febrero 14, 2021, 10:12 am
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“ORA ET LABORA” (06-II-2021)


“Para poder vivir en el mundo hay que erigirlo”.

Mircea Eliade

“La acción antitradicional debía necesariamente tender a la vez a cambiar la mentalidad general y a destruir todas las instituciones tradicionales de Occidente”.

(El reino de la cantidad y los signos de los tiempos)

   La iglesia de Santa María Reina se encuentra en el barrio de Pedralbes, en el Distrito de Les Corts de Barcelona, hoy catalogada de Bien Cultural de Interés Local. Fue obra del arquitecto y paisajista Nicolás María Rubió Tudurí, que la diseñó en estilo neoclásico o novecentista. Se inició su construcción a partir de 1922 como una filial del Monasterio de Montserrat, por lo que inicialmente se llamó Iglesia de Santa María de Montserrat de Pedralbes. Las obras se interrumpieron durante nuestra Santa Cruzada de Liberación Nacional de 1936-39. Tras la Victoria, concretamente a partir de 1950, continuaron las obras interrumpidas casi tres lustros atrás, finalizándose en 1964 en que fue oficialmente inaugurada.

   Esta Iglesia depende de la Orden Benedictina, fundada dicha Orden en Siglo VI por San Benito de Nursia, un hombre providencial que, junto con sus discípulos, consiguió plasmar un espíritu nuevo, renovador y verdaderamente revolucionario que iba a sentar las bases y la cimentación de un Orden Nuevo como fue la Catolicidad Medieval, uno de los grandes Ciclos Heroicos que ha conocido Europa y que en gran medida fue la continuación metafísica y espiritual de la Romanitas. San Benito tuvo como lema propio -que se convirtió en la principal Idea/Fuerza de la Orden- la consigna “Ora et Labora” (Oración y Trabajo), una consigna que hoy causaría espanto y pavor en la actual profana y profanadora pseudocivilización demoníaca de eunucos, inútiles, vagos existenciales y criminales de toda laya. Los monasterios benedictinos contribuyeron sin duda en la forja de la Cristiandad Europea medieval. San Benito escribió la “Regla de los Monjes”, un verdadero clásico de la espiritualidad cristiana y donde se expone el espíritu de la vida benedictina: ESPÍRITU DE SERVICIO Y DE SACRIFICIO, MONACATO, JERARQUÍA, AUTORIDAD, TOTALIDAD, ORDEN. Por algo se ha considerado a este fascinante Santo “PATRÓN DE EUROPA”; levadura espiritual del Medievo y en cierto modo semilla de lo que siglos después sería la mítica Orden del Temple (1), los verdaderos Caballeros del Santo Grial durante la Edad Media gibelina. “Haz lo que puedas, con lo que tengas, en donde estés … Pero siempre llévanos a la gloria…” (lema templario).

   El motivo de la visita que la Centuria Pateadora Montañas Nevadas ha efectuado a este sensacional complejo religioso, ha sido el de rendir un encendido homenaje en memoria de los centenares de miles (se han barajado cifras de hasta un millón y medio a casi dos millones), de cristianos armenios salvajemente asesinados por los turcos, sobre todo entre 1915 y 1923 principalmente; un verdadero genocidio hoy “curiosamente” silenciado por el Sistema. Estamos ante un verdadero Holocausto perpetrado por los “Jóvenes Turcos”, monstruosos asesinatos y deportaciones masivas perfectamente planificados con el objetivo último de exterminar la cultura armenia, la primera civilización cristiana de la historia (quizás esta sea la verdadera causa de este infame muro y cerco de silencio en plena pseudocivilización de la Mentira en la que estamos inmersos). En el año 301, Armenia se convirtió en el primer país del mundo en adoptar el Cristianismo como religión oficial del Estado, por influencia de Gregorio I el Iluminador considerado hoy en día Santo Patrón de la Iglesia Apostólica Armenia.  Armenia, cultural, racial, histórica y políticamente es parte de Europa, sin embargo, su localización en el Cáucaso meridional la sitúa en la frontera entre Europa y Asia.

   A pocos metros de la entrada principal del recinto sagrado, hay un monolito con la Cruz Armenia levantado en recuerdo de las víctimas de aquella atrocidad hoy olvidada por la tiranía mundialista y plutocrática, esta pérfida chusma que nos bombardea constantemente con su odiosa y diabólica propaganda disfrazada de “derechos humanos”. Para los esbirros del “pensamiento único”, de lo “políticamente correcto” y de la “memoria histórica”, simplemente este verdadero exterminio no existió, pero nosotros con este humilde y sencillo homenaje nos negamos a que el mismo se mantenga en el olvido, la manipulación y la tergiversación, aunque hoy seamos una minoría predicando en el desierto. Turquía fue un peligro para Europa tanto entonces como lo es hoy…

   Después de rezar un Padrenuestro en homenaje y recuerdo por todos estos centenares de miles de Mártires masacrados por los sarracenos, gritamos un eterno PRESENTE por su sagrada memoria; memoria hoy silenciada, orillada, manipulada, vejada, tergiversada y falsificada por el moderno Anticristo mundialista (2). Decía el Padre Pío que la sociedad de hoy no ora, por ello se está desmoronando; Pedro Varela por otro lado dijo que en esta podrida sociedad del postmodernismo nihilista ya ni siquiera se canta: Occidente hoy amenaza pura ruina, pero nosotros aún luchamos por mantenemos en pie portando la llama en pos de la Verdad, del Orden, de la Belleza, de la Rectitud, del Arte, de la Alegría…. SEMPER FIDELIS!!!

FUERZA HONOR TRADICIÓN

Joan Montcau


NOTAS:

(1) Entre las principales reformas de la Orden de San Benito se encuentran las dos reformas medievales de Cluny (S. X) y la de Císter (finales S. XI); concretamente de esta última surgiría la gigantesca figura de San Bernardo de Clavaral, hombre de una personalidad y de un carisma excepcionales. Su influencia y su prestigio personal hicieron que se convirtiera en el cisterciense más importante del siglo XII, pues, aun no siendo el fundador, sigue siendo todavía hoy el Maestro Espiritual de la Orden. A lo largo de su fascinante vida fundó 68 monasterios, fue firme y apasionado defensor de la Segunda Cruzada contra los sarracenos; gran representante y exponente de la mística católica, contribuyó al canto gregoriano, a la vida monástica y a la expansión de la arquitectura gótica. Así, tuvo gran influencia en la creación y expansión de las Órdenes ascético-militares, en especial la Orden del Temple, de la cual redactó sus estatutos e hizo reconocerla en el Concilio de Troyes, en 1128: “Más los soldados de Cristo combaten confiados en las batallas del Señor, sin temor alguno a pecar por ponerse en peligro de muerte y por matar al enemigo. Para ellos, morir o matar por Cristo ¿o implica criminalidad alguna y reporta una gran gloria. Además, consiguen dos cosas: muriendo sirven a Cristo, y matando, Cristo mismo se les entrega como premio. Él acepta gustosamente como una venganza la muerte del enemigo y más gustosamente aún se da como consuelo al soldado que muere por su causa. Es decir, el soldado de Cristo mata con seguridad de conciencia y muere con mayor seguridad aún” (‘Loa a la Nueva Milicia’. San Bernardo de Clavaral). Nada que ver, pues, el Cristianismo medieval -sobre todo en la etapa del alto gibelinismo-, con la basura sentimentaloide, progre y humanitario-pacifista que alumbró el odioso Concilio Vaticano II (1962-65).

(2) Hoy poco o nada se habla de otros verdaderos genocidios y holocaustos perpetrados también a lo largo del Siglo XX por el mismo tipo de chusma criminal, perversa y demoníaca: Dresde, Hamburgo, Colonia, Nagasaki, Hiroshima, Katyn, los millones de salvajes asesinatos en masa cometidos durante el bolchevismo de Lenin-Stalin, las atrocidades rojas en la España de 1931-39, etc, etc, etc…



Entretien avec Eduard Alcántara a Euro-synergies
febrero 14, 2021, 9:58 am
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http://euro-synergies.hautetfort.com/archive/2021/02/12/entretien-de-rigenerazione-evola-avec-eduard-alcantara.html



EVOLA FRENTE AL FATALISMO. CONFERENCIA CONCILIO A. C. DÜNEDAIN. EDUARD ALCÁNTARA
febrero 7, 2021, 10:52 am
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EVOLA FRENTE AL FATALISMO. CONFERENCIA CONCILIO A. C. DÜNEDAIN. EDUARD ALCÁNTARA:

El enlace de youtube

El enlace a Ivoox
https://www.ivoox.com/evola-contra-fatalismo-eduard-alcantara-audios-mp3_rf_65021247_1.html

Atentamente Acción Literaria Dunëdain

Cultura Tradición y Verdad



Entrevista de RigenerAzione Evola a Eduard Alcántara
enero 30, 2021, 10:38 am
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Rigenerazione Evola | The man of Tradition. Actualising the evolian  character – Intervista ad Eduard Alcantara - AZIONE TRADIZIONALE
RigenerAzione Evola / Ripartire da Evola per restare in piedi tra le rovine!

Reciente entrevista que se nos hizo desde “RigenerAzione Evola” a propósito de la edición en inglés de “El Hombre de la Tradición”. (No sólo aparece traducida, la entrevista, al italiano, primero aparece en castellano. Las preguntas están redactadas en inglés, pues los italianos se las enviaron en esta lengua al editor de “The man of Tradition”, Troy Southgate, para que, a través de nuestro editor de la Editorial Eas, nos las hicieran llegar. )

THE MAN OF TRADITION. ACTUALISING THE EVOLIAN CHARACTER – INTERVISTA A EDUARD ALCANTARA

Oggi abbiamo il piacere di presentare al pubblico italiano ed internazionale di RigenerAzione Evola una intervista esclusiva in lingua spagnola ad Eduard Alcantara, autore di “The man of Tradition. Actualising the Evolian Character”Black Front Press, 2020. Ringraziamo Troy Southgate che ha reso possibile l’intervista. In fondo, si può leggere una breve presentazione di Eduard Alcantara, sempre in spagnolo, e la traduzione in italiano dell’intero testo.

***

D: Eduard Alcantara, tell us a bit about the book. What does it talk about?

R: El libro pretende mostrar la caracterización arquetípica de lo que vendría a ser un Hombre de la Tradición, incluyendo -pues- las metas por las que debe luchar, para que sirva de modelo para todos aquellos congéneres nuestros que aspiren a elevarse por encima de la mediocridad del hombre moderno (y, más aún, postmoderno) hegemónico en nuestros disolventes días. Teniendo siempre presentes cuáles son los rasgos esenciales que definen al Hombre de la Tradición se podrá aspirar, poco a poco, a irse forjando interiormente; al tener a ese modelo como espejo en el que mirarse (y quién sabe si no se podrá aspirar a no descartar la posibilidad de operar una renovación ontológica interior). La dificultad o imposibilidad de encontrar, a día de hoy, algún eslabón de cadenas iniciáticas que nos enlacen con la Sabiduría de la Tradición Primordial provoca el que le demos un valor especial a la, denominada por Evola, ‘vía autónoma de realización’. Quizás el contenido de este libro pueda ayudar en alguna medida a que esta vía no resulte una quimera.

Los capítulos de nuestra obra están ordenados in crescendo, partiendo de los primeros relacionados con lo que el maestro romano denominó como ‘raza del cuerpo’, siguiendo con otros conectados con la ‘raza del alma’ y acabando con los que estarían en estrecha relación con la ‘raza del espíritu’; por tanto, conectados con los tres componentes del ser humano.

Todo el libro está sazonado y cumplimentado con multitud de citas que pretenden ilustrar lo que se va mostrando.

D: Where are You from and what is the reception of Julius Evola in your country?

R: Vivo en Hospitalet de Llobregat, localidad situada al lado de la ciudad de Barcelona, en España.

A título personal, en España, son bastantes las personalidades que, trabajando desde el campo de la disidencia al orden establecido, se reconocen fuertemente influidos por el legado evoliano.

En 1975 la editorial “Martínez Roca” editó “La tradición hermética”. En 1977 la revista Graal publicó “Orientaciones”. También en 1977 la editorial Plaza & Janés editó “El misterio del Grial”. En 1981 Ediciones Heliodoro publicó “Metafísica del sexo”. En los años ’80 Ediciones Alternativa, de clara tendencia evoliana, editó diversos cuadernos de pensamiento Tradicional y algunas obras como “Máscara y rostro del espiritualismo contemporáneo” y “Los hombres y las ruinas”. En 1987 Ediciones de Nuevo Arte Thor publicó “Cabalgar el tigre”. Esta misma editorial también editó “Meditaciones de las cumbres”. En 1991 la editorial Edaf editó “El yoga tántrico” (“Lo yoga della potenza“).

Existen otras muchas obras de Evola publicadas en castellano, pero ya pertenecientes a editoriales de países hispanoamericanos, como la editorial Grijalbo mejicana, que publicó “La doctrina del Despertar” o Ediciones Heracles, de Argentina, que ha editado un muy buen número de libros de Evola.

Asimismo, diversas editoriales españolas han publicado trabajos sobre la obra legada por el maestro. Así lo ha hecho Ediciones Nueva República, la Editorial Fides, Hipérbola Janus, Eminves, la editorial Retorno, Ediciones Titania o, entre otras, la editorial Excalibur.

Ediciones Camzo y la Editorial Eas también se han interesado por la obra de Julius Evola, hasta el punto de ser las editoriales que han publicado mis libros.

La Asociación Cultural Tierra y Pueblo, en 2.004 realizó en Madrid un homenaje a Evola con motivo del 30 aniversario de su fallecimiento. Los contenidos de las conferencias allí dictadas, junto a otras conferencias de otro homenaje realizado en Roma por la Associazione Culturale Raido, fueron publicados por Tierra y Pueblo bajo el título de “Julius Evola. Un pensador políticamente incorrecto“.

Asímismo, existen asociaciones culturales como la Asociación Genos en las que la influencia del legado de Evola se hace patente en bastantes de sus trabajos, insertos en la revista Europae.

D: Did you know RigenerAzione Evola and what do You think about this project?

R: No conocía la web RigenerAzione Evola. He estado visionándola y me ha gustado mucho lo que he visto. Excelente la difusión que hace de la obra de Evola. Hay en esta web muchos artículos suyos que desconocía e interesantes estudios de diferentes autores sobre la obra de Evola. La procuraré tener siempre a mano. Me ha llamado la atención esa entrevista que se le realiza en su domicilio en el año ’73, uno antes de su muerte y cuyo audio se puede escuchar en el vídeo conque la web nos obsequia.

***

OTROS APUNTES, SOBRE EDUARD ALCÁNTARA

Me dedico, desde hace tres décadas y media a la enseñanza, como profesor de Educación Primaria. 

Dos de mis principales aficiones son las cuestiones relacionadas con la metafísica y la historia. Si a esto unimos el que las esencias de la milicia siempre me han causado admiración no resultará extraño el que acabara siendo atraído por la Tradición tal como Julius Evola tan magistralmente nos la transmitió.

Tuve mi primer contacto con el maestro romano en la primera mitad de los años ’80 del pasado siglo, a partir de los trabajos realizados por Ernesto Milà en revistas, libros y una editorial de su autoría (“Ediciones Alternativa”).

Administro un blog Tradicionalista cuyos contenidos están inspirados en el legado de “el último gibelino“: “Julius Evola. Septentrionis Lux”.- https://septentrionis.wordpress.com/

Estuve igualmente, durante varios años, administrando un foro, también de inspiración, básicamente, evoliana llamado “Traditio et Revolutio”, con miembros de España y Portugal como de diversos países hispanoamericanos. En diciembre de 2020 yahoo groups ha desaparecido y con él el foro.

He colaborado en diversas revistas de papel y digitales, así como en webs y blogs diversos de España, Portugal e Hispanoamérica. Ediciones Titania me publicó “Evola y la cuestión racial“. Ediciones Camzo me editó “Reflexiones contra la modernidad“. Editorial Eas me publicó “El Hombre de la Tradición” (1º y 2a ediciones). Editorial fasciNaçâo publicó “O Homem da Tradiçao” (edición en portugués del anterior libro citado).

Troy Southgate acaba de editar “The Man of Tradition: actualising the evolian character” (edición en inglés del mencionado libro). Editorial Eas publicó mi “Evola frente al fatalismo“. Asímismo, he redactado un buen número de prólogos de diversos autores.

***

D: Eduard Alcantara, parlaci un po’ del tuo nuovo libro “The Man of Tradition: actualising the evolian character”. Di cosa parla?

R: Il libro si propone di mostrare la caratterizzazione archetipica di ciò che diventerà l’Uomo della Tradizione, compresi gli obiettivi per i quali deve lottare, in modo da servire da modello per tutti quelli di noi che aspirano a elevarsi al di sopra della mediocrità dell’uomo moderno (e, ancor di più, del postmoderno) egemonico nei nostri giorni di dissoluzione.

Tenendo sempre a mente quali sono i tratti essenziali che definiscono l’Uomo della Tradizione, si potrà aspirare, a poco a poco, forgiarsi internamente; avendo quel modello come specchio in cui guardarsi (e chissà se non sarà possibile aspirare a non escludere la possibilità di operare un rinnovamento ontologico interiore).

La difficoltà o l’impossibilità di trovare, oggi come oggi, un anello di catene iniziatiche che ci legano alla Sapienza della Tradizione Primordiale ci fa dare un valore speciale ad una, come chiamata da Evola, ‘via autonoma di realizzazione’. Forse il contenuto di questo libro può aiutare in qualche misura affinché questo percorso non sia una chimera.

I capitoli del nostro lavoro sono disposti in crescendo, a partire dal primo legati a quella che il maestro romano chiamava ‘razza del corpo’, seguendone altri legati alla “razza dell’anima” e finendo con quelli che lo sarebbero strettamente legato alla “razza dello spirito”; quindi connesso con le tre componenti dell’essere umano.

L’intero libro è condito e completato con una moltitudine di citazioni.

D: Di dove sei e qual è la recezione del pensiero di Julius Evola nel tuo paese?

R: Vivo a Hospitalet de Llobregat, una cittadina situata vicino a Barcellona, in Spagna. In Spagna, ci sono parecchie personalità che, lavorando nell’area del dissenso all’ordine costituito, si riconoscono come fortemente influenzate dall’eredità di Evola. Nel 1975 la casa editrice Martínez Roca editò “La tradizione ermetica”. Nel 1977 la rivista Graal pubblicò “Orientamenti”. Sempre nel 1977, il Plaza Janés ha curato “Il mistero del Graal”. Nel 1981 Edizioni Heliodoro pubblicò “Metafisica del sesso”. Negli anni ’80 Ediciones Alternativa, con una chiara tendenza evoliana,  pubblicò vari quaderni di pensiero tradizionali e alcune opere come “Maschera e volto dello spiritualismo contemporaneo” e “Gli Uomini e le rovine”. Nel 1987 Ediciones de Nuevo Arte Thor ha pubblicato “Cavalcare la Tigre”. Questo stesso editore ha curato anche “Meditazioni delle vette”. Nel 1991 la casa editrice Edaf ha pubblicato “Lo yoga della potenza”.

Ci sono molte altre opere di Evola pubblicate in spagnolo, ma già appartenenti ad editori nei paesi dell’America Latina, come la casa editrice Grijalbo mejicana, che ha pubblicato “La dottrina del risveglio” o Ediciones Heracles, dall’Argentina, che ha pubblicato un gran numero di libri di Evola. 

Allo stesso modo, vari editori spagnoli hanno pubblicato lavori sull’opera lasciata in eredità dal maestro. Questo è ciò che ha fatto Ediciones Nueva República, l’Editoriale FidesHyperbola JanusEminves, l’editorie Retorno, Ediciones Titania o, tra altri, la casa editrice Excalibur. Anche Ediciones Camzo e Editorial Eas si sono interessati al lavoro di Julius Evola, e sono infatti gli editori che hanno pubblicato i miei libri.

L’Associazione Culturale Tierra y Pueblo, nel 2004 a Madrid ha organizzato un omaggio a Evola in occasione dei 30 anni dalla morte. Il contenuto delle conferenze tenute in quella sede, insieme ad altre conferenze di un convegno fatto a Roma a cura di Raido, sono stati pubblicati da Tierra y Pueblo bajo con il titolo di “Julius Evola. Un pensatore politicamente scorretto. ”

Allo stesso modo, ci sono associazioni culturali come l’Associazione Genos in molte opere delle quali, inserite nella rivista Europae, è evidente l’influenza evoliana.

D: Conoscevi RigenerAzione Evola e cosa pensi di questo progetto?

R: Non conoscevo il sito RigenerAzione Evola. L’ho guardato e mi è piaciuto molto di quello che ho visto. Ottima divulgazione del lavoro di Evola. Ci sono in rete molti suoi articoli che non conosceva e interessanti studi di diversi autori sul lavoro di Evola. Cercherò di averlo sempre a portata di mano.

L’intervista che si svolse nel 1973, un anno prima della sua morte, a casa sua, in cui si sente la viva voce di Evola, ha attirato la mia attenzione. Il sito ci ha fatto un bel regalo.

ALTRE NOTE, SU EDUARD ALCÁNTARA

Insegno, da tre decenni e mezzo, come professore di Istruzione elementare.

Due dei miei hobby principali sono le questioni legate alla metafisica e la storia. Se a questo aggiungiamo il fatto che le essenze della milicia hanno sempre suscitato in me ammirazione, non sarà strano che sia finito per essere attratto dalla tradizione come magistralmente Julius Evola ce l’ha trasmessa.

Ho avuto il mio primo contatto con il maestro romano nella prima metà degli anni 80 del secolo scorso, sulla base dei lavori eseguiti da Ernesto Milà nelle riviste, libri e un editore di sua paternità (Ediciones Alternativa).

Gestisco un blog tradizionalista i cui contenuti sono ispirati all’eredità dell’”ultimo ghibellino”: “Julius Evola. Septentrionis Lux ”. – https://septentrionis.wordpress.com/

Ho anche, per diversi anni, gestito un forum, anche di fondamentalmente ispirazione evoliana chiamata “Traditio et Revolutio”, con contributi dalla Spagna e dal Portogallo e da vari paesi ispano-americani. In dicembre del 2020 i gruppi yahoo sono scomparsi e con essi il forum.

Ho collaborato a varie riviste cartacee e digitali, oltre a siti web e blog diversi da Spagna, Portogallo e America Latina. Ediciones Titania ha pubblicato il mio “Evola e la questione razziale”. Ediciones Camzo ha curato il mio “Riflessioni contro la modernità”. Editoriale Eas ha pubblicato invece il mio “L’uomo della Tradizione” (1a e 2a edizione). L’editoriale fasciNaçâo ha pubblicato “O Homem da Tradiçao” (Edizione portoghese del libro precedentemente citato). Troy Southgate ha appena pubblicato The Man of Tradition: attualizzare il carattere evoliano” (Edizione inglese del suddetto libro). Editoriale Eas ha pubblicato il mia “Evola contro il fatalismo”. Allo stesso modo, ho scritto un buon numero di prefazioni di vari autori.

Eduard Alcántara